耶稣看见这些群众，就上了山。他坐下来，门徒们一来到他身边，他就开始教训他们说：“……怜悯人的人是有福的，因为他们将受怜悯。”（玛：5：7）前些年，我极少进堂，只是在大瞻礼才会去望弥撒。

（胡振山、刘应乾、杜金苗、白利芬、施德兰、倩晓、李光民、感恩）

那是耶稣被遗弃和孤单的时刻，接着而来的是他深夜被捕，开始了走向加尔瓦略山的苦路”。谈到圣周五，教宗说：“圣周五进入耶稣苦难的奥迹，是守斋作补赎的日子，整个一天都在默观钉在十字架上的基督。

2005年8月1日，堂里组织教友们去磨子山朝圣，我领着丽莎加入了朝圣队伍。在路上，来自河北的胡神父得知丽莎是个弃婴，并且患有严重的心脏病时，当即表示愿意帮忙。

太原教区修女发终身愿本报讯９月８日上午８点，太原教区洞儿沟圣母七苦山传教修女会修女董润仙（依撒伯尔）发终身愿礼在太原主教府隆重举行。由李建唐主教主持了发永愿礼仪，多位神父参加共祭。

（韩若翰）南通教友家庭同台献唱本报讯今年大年初二，南通市狼山天主堂在本堂沈斌神父和四位修女的组织下，举办了首届教友家庭圣歌演唱比赛。

教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。

1844年恢复山西教区，意大利籍方济会士杜嘉伯（GabrielGrioglio)出任山西教区主教，山陕教区从此分治，大同一带归太原意大利籍方济会士管理。

晋中教区主教座堂教区总堂简介晋中教区原在榆次太山庙街民宅有一小堂，1935年又在榆次羊毫街购得土地，开始建教区主教座堂。

当所有温暖与幸福的地方被人们住满，贞洁美丽的圣母玛利亚既不怨天尤人也不悲观哭泣，她忍着临产的巨痛和遭人拒绝的落寞，艰难而又满怀信念地走到那个孤星照耀下的山洞里。