与会者鼓励朝圣者与当地基督徒团体接触。圣地移民牧灵协调人纳赫拉（RaficNahra）神父叙述了以色列移民的社会和牧灵情况，主教们则提到约旦、巴勒斯坦和塞浦路斯的移民状况。

然而，当地教会的领导人却知道，土地拥有者已经批准建立基督教崇拜场所。沙恩佐治总结说：「在卡纳塔克邦，宗教经常被用作分裂的工具，它想要抛出怀疑的种子，撕裂社会结构，造成教派的不和谐。」

当地教会团体也始终不忘传教士的教导，努力为原住民、为穷人服务。他们继续同掠夺原住民资源，特别是土地的行径作斗争。当年，藤托里奥神父大胆面对那些企图在原住民土地上野蛮开采的跨国公司。

当地主教谢明聂翁斯基（Siemieniewski）也来到马德里见证这一喜讯。他勉励沿著前几次聚会的脚步继续深化和发展。

据《信仰通讯社》报导，在万丹省班迪格兰县苏加武眉负责管理米西莱巴克（MisiLebak）天主教医院的方济各会修女们在受灾地区组织了人道主义工作，天主教协会、当地天主教人道组织和其它堂区的义工都行动起来，

陕西省宝鸡市扶风县绛账镇营西村特教心悦启智中心，地处西宝高速公路绛账段南边200米处，成立于2005年9月，2006年11月正式在当地民政部门进行了注册登记。

本着这个意识，“缅甸培训学院”继续为当地教会培养、奉献神职人员、修会会士修女和教友，促进牧灵工作和传福音。

在波黑不同民族间于1992年爆发冲突前，当地的天主教徒人数为22万，今天只剩下1万1千6百人。

长期以来，尼泊尔天主教会团体始终活跃在上述领域中，并以其高质量的教育水平及良好的口碑赢得了当地人民的赞赏。而且，得到了地方政府当局的认可和经济支持。

教区各堂区全体成员、活跃在当地的传教修会和教会运动组织团体成员都参与了祈祷。5月21日至23日，莫龙教区首届传教大会将举行，大会主题是“传教门徒：你们要做世上的光和地上的盐”。