为了寻找答案，夫妻俩人决定不讨论这个问题，而是独自祈祷和研读圣经。经过六个月的思考，他们得出结论：耶稣的用意正是祂所说的那句话。于是他们决定改变现在的生活方式，并去深入了解天主国度的奥秘。

主耶稣在《圣经》中教导我们：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。

每天圣堂祭台上明供圣体，教友静静地坐在跪凳上，有些阅读《圣经》，有些祇是凝视着祭台上的圣体祈祷。1月21日，很多教友参加了本地耶稣圣体庆节的清晨弥撒后，便开始从早上七时至下午四时半朝拜圣体。

圣经学家和灵修学家们都以为这段福音是整个四部福音的主题讯息之浓缩，甚至认为也是整部新旧约圣经主要信息的浓缩。

为了个人利益，你们在圣殿里和教会内以权谋私，信口雌黄地解释着圣经，把你们的规矩凌驾于天主的诫命之上，而且还以此教唆和威胁他人，成事不足败事有余，留着你们有什么用？

——旧约圣经中约伯的故事就是最好的例子！鉴于此，我们必须正确领会基督信仰在面对痛苦之现象时，所应有的态度和看法，而不是被似是而非的学说和观点误导、牵制。

让我们越过历史故事的层面，来分享此圣经章节隐藏的内涵，在旧约中，先知们屡次以婚姻来描绘天主与其选民以色列所订立的盟约。

由兴平天兴、圣悦合唱团带来的开场曲目《光荣颂》，是从《圣经》路加福音第2章第14节衍生出的赞词，也是神长教友熟知熟唱的圣乐，当唱到感谢你和耶稣基督之处，歌者、观者都虔敬地默默低头、深深鞠躬，表达对天主的无比感恩

还说，大的堂口都有学校，孩子们不光学知识，还学教会礼仪。难怪在一堂口参与弥撒时，当神父说辅祭的人不够时，立马从教友群里走出来几个孩子走到祭台后。

证道中有的教友把自己带来的教外朋友当众介绍给了大家，并向自己带来的教外朋友赠送了圣经和圣牌。在场听道的教友对他们的证道演讲和新参加的教外朋友，均给予了热烈的掌声。