尤其是“信德”大量出版的教会书籍，及大地丰富了广大教友的信仰生活，这不仅为教友们提供了精神食粮，更为神父们提供了很得力的牧灵工具。

人们不该继续自视为大地的主宰，而是个客人。有人建议，应该推动平信徒的生态使命。有些人在经济剥削下被夺去生命，天主也在他们身上彰显出来。再者，有人期许教会，除了格外关怀青年和受造界以外，也要多关注穷人。

光是寻求共同财富的增长，仍有所不足，因为还必须做到财富均分；若只是追求科技发展，也是不够的，还得促使大地变得更有人情味、更适合居住。此外，教宗也提醒，单单靠信用体系，恐怕会造成贫困和依赖。

父母长眠于此，仿佛早已与大地融为一体。我拔掉一根根纵横生长的荒草，擦净墓碑上的尘土，将墓地积雪清理干净。跪在父母坟前好久好久，任由泪水狂流.......父母一生热心虔诚，敬主爱人。

许多村庄和居民区完全消失；著名的历史文化遗迹破败不堪；不同民族和宗教间和谐共存的社会结构受到严重破坏；十年来遭遇的炸弹和各种战争武器的破坏，空气、水和土壤遭到污染，大地在呻吟。”

想到蒙古无边无际、寂静无声的广袤大地，我们应受到激励，放宽我们视野的边界：扩展眼界，看得更高更远，注视而不成为微小的俘虏，放宽我们的眼界，看到别人身上的善，能够扩大自己的视野，以及自己的心胸。

对于绝大多数的人来讲，圣诞节使我们想起闪亮的圣诞树、圣诞卡（圣诞卡上老是画上白雪覆盖的大地，一些造型可爱的小屋子）、圣诞歌曲和大教堂里庄严而隆重的宗教仪式。

教宗进一步说：“天主的独生子来到世界，为把天父的真实面容启示给我们，并为使天上的事实更接近我们和大地。

这种祈祷使我比神操中想像式的默观祈祷更易于忘我，而专注所观的对象基督，被主的爱所吸引、感动，在黑暗、困惑、迷茫、看不到出路时，心神自觉的享受自己的痛苦，把一切都放在基督面前，更能培养一种随缘的关注，让我能从圣经、画像、大地

不必过分留恋生命中的绿色，它迟早会缩水褪色，变成一堆干巴巴的叶子，沉入泥土，与大地融为一体，这也许是它生命中最好的归宿吧。　　落叶归根，一片树叶都有归栖之地，而人的归栖之地又在何处？