乔天庆神父表示，在中国的文化中，敬天祭祖是天经地义的事，客家文化是中国文化的一部分，因着他们从中原举家南迁，远离家乡，思念祖先的经历，形成敬天祭祖的祠堂文化，体现了对祖先慎重追远的孝德。

请大家为上海教区、中国教会、普世教会的福传事业祈祷……今天祝圣两位司铎，请为他们求天主，赐给他们坚强的毅力，发展传教事业……”新祝圣的李神父在致谢词中激动地说：“此时此刻的我，好像站在天主的手掌上千言万语不知说什么

《大秦景教流行中国碑》记载到“病者疗而起之。”不少传教士精通拜占庭、波斯等地医疗技术，杜环的《经行记》载：“大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。”

但我想，不管这些理由和苦衷是如何的站得住脚，我们首先要清醒地认识到，我们中国不是牧灵区而是传教区，我们中国的信友，在数字上，与13多亿人口，实在是不成比例。因此，福传这个目标是绝对不能模糊的。

就像前面所说的那句话：“基督是世界的”，也是中国的。中国人口约占世界人口的四分之一，但信基督的人数比例却相对较低，有的地方甚至从来没有听到过天主的声音，这是福传面临的任务和挑战。

2008-9-20星期六晴最后一次中国的Workshop，与智利、肯尼亚两国一同举行。因为刚过不久的中秋，这次中国主题便定为中秋。

大家在研讨中阐述了坚持天主教中国化的重要性和必要性，充分表达了对中国共产党的认同与热爱，更加坚定了与党同心同德、同心同向、同心同行的决心，愈发明确了在“两个一百年”历史交汇点参与共筑中国梦的光荣使命。

她立即结束蜜月，赶到中国。在她的努力下，促成了德国最大的民营电视台来中国采访，并于5月30日-6月1日，在德国三家电视台上相继播放了此次采访的内容。

通过彼此的交流分享，看到了整个教会正在向前发展，也让其他与会者对中国教会有了更多正面和积极的了解，并惊叹中国天主教信徒信仰的虔诚。

那是他第一次到中国跟哲学家们开会，主题是人与自然。那时我刚从南开大学获得哲学硕士学位，分配到中国人民大学教宗教学，特别是基督教。南开同室同学朱国均则分配到北大，教当代西方哲学。