现在，活着的基督在天父面前为我们转求，好使我们的信德不至於减少。多少次，我们要求司铎祈祷，因为我们知道司铎的祈祷具有一定的力量，尤其是在弥撒祭献时。

教宗以3个要素期勉《公教文明》团体：不安於现状、不自满，且要具有想象力，同时推举3位耶稣会士作为主保，帮助他们在自己的使命中继续奋勇向前。第一个要素是不安於现状。

犯罪就是远离天主的恩宠，犯罪就是将天主锁在门外，让魔鬼进入自己的心，然后内心欺骗自己说：这是最后一次，下次办完告解就再不犯了。其实，如果不真正悔改，很快就会有下一次，依然是同样的模式。

一个拼命挣钱的人，事业看起来是成功，妻子、孩子、房子、车子，但为了这些却忘记了自己的信仰，不进堂不念经，不办告解……这样的人，既然你赚得了全世界，而赔上了灵魂，为你有什么益处呢

并盛赞张神父在改革开放的80年代，不辜负天主所赋予的使命，没有辜负主耶稣基督对他的召唤，更没有辜负天上慈母圣母玛利亚的陪伴，依然保存着珍贵的信仰从遥远的青海回到自己的家乡，回到熟悉的教友中间，无怨无悔地用自己的身心

他们说：‘不，这个不能做，一切全都清清楚楚，不能做！那些人是罪人，我们要远离他们’。很多圣人也遭到迫害和怀疑，例如圣女贞德、圣女德肋撒和真福罗斯米尼（Rosmini）。

还不照样勾心斗角、谈论是非、以不公道的手段牟取小利益，占小便宜、麻将不离手……似乎这不是罪，也不怕天主惩罚。因为在我的身边常常会遇到类似之事，让人感到心寒，何况在天之父呢！

教宗谈到今日人类的自相矛盾，吁请青年欢呼耶稣激发的喜乐，即使世界想方设法使他们麻木，屡次堕落的成年人缄默不语。

换言之，在过去可能具有意义和重要的事物，如今似乎不再有存在的空间。因此，在不确定和不可知的未来面前，我们能够习惯于抱著一种疲倦的希望来度日。一切似乎都在正常地进行，但实际上信德却在消耗和受到损害。

当圣人派遣他的弟兄到撒拉森人即非基督徒的地方去时，建议他们不要去争吵或争执，却要迁就于每一个因天主的爱而受造的人。教宗说：不争吵，不争执，这也适用于司铎。