在最早时期，这一祈祷有个背景，我们今天会将其描述为末世性的背景。事实上，它表达了人们对主光荣归来的强烈期待。这一呼求以及它所表达的期望，在教会中从未消失。

正如保禄宗徒所说：“凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心；但如果天主的圣神住在你们内，你们就不属于肉性，而是属于神性。”

有着侵入性和广泛分布性的哀怨伴随着许多人的日常。这是一危险的感觉，有时是深度绝望，它侵入一个人的内心，似乎能战胜任何喜悦的动力。哀怨剥夺了生活的意义和活力，使生活成了一场没方向和无意义之旅。

答：高举《福音书》是向全体会众显示天主的话语，让大家意识到福音的重要性和神圣性。问：执事在游行队伍中走在主祭前面有什么意义？

我不能说：‘我赦免自己的罪’。宽恕需要请求，需要向别人请求，藉着忏悔向耶稣请求宽恕。　　因此，我们一旦得到罪过的赦免，就真正享有平安。教宗说：我们大家在内心都有这种感觉。

我能够度每日生活，因为我有一个辩护律师，要是我犯错，有很多罪，耶稣是一个好辩护律师，祂在天父面前为我说情。　　教宗继续表示，若我们在堂区，在家里，在家庭中有需要，有难题，就该请求耶稣为我们祈祷。

（若8：3；11）主耶稣不但没有治妇女的罪，而且宽恕了她，可见主耶稣的胸怀是多么的宽广。特别是主耶稣被钉在十字架上的时候，面对围观、侮辱、讥讽、潮笑，耶稣还说：父啊，宽恕他们吧！

这是警醒的责任，不致于让压力、诱惑、我们的罪以及其他的东西，麻痹我们对美好与圣德的敏感，对福音喜乐的敏感。

教会相信已亡的信友，可能由于罪罚和小罪，仍未能进人天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；炼狱亡灵的受苦，是暂时的，他们的名字已登录在永生的名册上。

让我们回想一下他们是怎么想的：‘这人若是先知，必定知道这女人是个罪妇’。这种鄙视。他们利用人，然后鄙视他。教宗指出：半途而废的牧人是一个失败者。