托氏所说的“宗教的满足”，正是经上所言：“没有一种财富，能胜过身体的健康；也没有一种快乐，能超过内心的喜悦。”

依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰(对法律原则的内心服膺)，依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，“人心惟危”的状况必然出现。

夫妻若能在祈祷和参与弥撒圣祭中，把彼此的幸福与家庭的和谐交托在慈爱的天主手中，即使婚姻生活中会碰到挫折与挑战，他们的内心也一定是充满平安与喜乐、感恩与赞美的。

当时我内心非常矛盾，做吧，有瘫痪的风险；不做吧，双眼会失明。正在踌躇不定时，拥有天主教信仰的老公说：有这么大的依靠不靠，还去靠谁呢？

亲爱的非信徒青年们，请你们与圣母院内，在这庆祝预报救主诞生的节日里祈祷的人联合在一起，请你们向神圣的经典打开心房，让自己对那美丽的赞美歌声提出询问，如果你们愿意，让你们留在内心的情感升华到那位你们不认识的天主那里去

这样会导致两种后果：一是不满情绪积压在心，时间久了，在某些情况下，内心的挣扎便会暴露出来；一是架空自己，生活不踏实，在极深的痛苦里生活。这样的人找不到自己的定位，总是在为他人活着。

家庭使他的内心充满了恐惧、不安和仇恨，在这种情况下，他不仅不信天主了，且很反感。3）生活经历的坎坷父亲在山区工作的月工资50元，母亲30元，养着他和姐姐，生活过得很艰难。

教宗指出，庇护十二世忍着内心的痛苦没有做出公开的抗议，因为他知道后果会是什么，只有这样，成千上万的人才能得救。

我亲爱的孩子们，祈祷并作见证，这样在每个人心里怀的不是人性的平安，而是神性的，无人可以摧毁的的平安，这是天主给予他爱的人的内心平安。

他表示学生们不是为了历史而学历史，而是为了把历史和今天的生活结合起来，让他们融入到当时的气氛和环境当中，体会当事人所处的历史时代及其内心对信仰和社会的理解。