在德国出生的教宗本笃，于去年十月的世界主教会议上引入自由发言部分，让与会者在每个工作天最后一小时各抒己见。这种得到认同的做法，看来已延伸至枢机院，被教宗视为教会最高层行使权力的表现。　　

的确，在当今这个机会四起的自由竟争时代，人的潜能是无限神秘而又奇妙的，没有必要为遗传因子、考试分数这些外部而来的东西而自卑自弃。

难道我们有理由滥用自由而背弃信仰吗？朋友们，只要我们在世界上生存一天，就不可避免要正视人性的弱点。为此，我们应当常常醒悟祈祷，全心依赖上主的力量去克服它、战胜它。

虽然也有时会在天主面前问一问难题，然而他却总是“沉默”，我却忍耐不住他的“沉默”了，于是对自己说：“生活的快乐自由就是幸福”。就这样，慢慢地对祈祷更加松懈了，并开始学着打麻将来消遣无味的生活。

我感觉自己是一个逃兵，是一个可恶的叛（因为此时天主的召唤更为强烈），当我鼓起十二分的勇气写了一封长信，跟他说“Sorry,byebye”之后，整个身心顿觉一种解放式的自由，我恢复了最初的平静，这平静一直伴我到现在

虽然也有时会在天主面前问一问难题，然而他却总是“沉默”，我却忍耐不住他的“沉默”了，于是对自己说：“生活的快乐自由就是幸福”。就这样，慢慢地对祈祷更加松懈了，并开始学着打麻将来消遣无味的生活。

我感受到了爱的抚摸，我轻松了，释放了，自由了。站在耶稣圣心像前，我在问自己：耶稣圣心爱了我，我是如何回报这至圣之爱的呢？我流下了忏悔的泪。

公元403年，时年14岁，他被强盗掳到爱尔兰，在一异教人家中为奴，整整6年，一次，他在睡梦中得到启示，即将重获自由。他就从主人家私自出逃，乖一条海船。安抵目的地。　　

今日我们比往昔任何时候更看得出：当教会面对战争和任何形式的冲突时，而为真理、正义、友爱和自由的道路所发出的声音，是先知性的，同时也是很切实际的。

我们要尊重接受援助者人格的自由和尊严；意向的纯洁不可为自私或统治的欲望所玷污；首先要满足正义的要求，因正义应付给的东西，不可作为爱德的恩物去给；不仅要消除灾祸的结果，也要消除灾祸的根由；援助的方法要使接受者渐渐摆脱对他人的依赖