我们在领洗之时就已领受了司祭、先知、君王的角色和使命，如果没参与今次的学习和听到老师的授课，我们的信仰仍然会模模糊糊，这次之所以能有这样的机会和平台，使我们灵性生命得以成长，真是天主给我们俩的一项特殊的恩典

一位李弟兄激动地对“信德”通讯员说：我今年格外有福，在教会慈悲禧年活动最多的一年里，也是我得大赦最多的一年，我去福建、山西朝圣，更有幸到以色列圣地朝圣，跨越了很多地方的圣门，使我的心灵一次次得到净化、释放和恩典

对我们而言没有比这更好的时候了：现在和我们所在的地方，正是行善、使生命成为恩典的唯一和不可重复的时刻。我们要活在当下！”圣神的第二个提示是“寻找聚合”，而非部分。

天堂与人世的距离或许加增了我们的哀思，然而同一恩典的纽带却永不间断地将我们连接，心与心的感应激发着彼此共同的信念，天人不会永隔，总要相聚。

圣父教宗将菲利普亲王「托付于我们救主基督的慈爱」，并为伊丽莎白女王和「所有在对复活的坚定盼望中为菲利普亲王的离世而感到悲痛的人」恳求上主沛降「安慰与平安的恩典」。

福音是基督赐予我们的恩典，是祂带来的喜讯。这是给予我们生命的福音。”

以我们实践信仰的方式认识到这种虚伪是一种恩典，这是我们必须迈出的第一步。我们必须对历史负责，无论是个人还是社区。我们不能对这种罪行无动于衷。接受意味着将自己置于危机之中。”

教会也“意识到，分施天主的恩宠并不意味着将之占有，而是在传递复活基督的恩典时，成为圣神的工具。教会尤其知道，她对圣事的权力不涉及圣事的实质”，“在圣事的举动上，她必须守护耶稣托付于她的救赎性的举动”。

教会内恩典与神恩的富饶和多元，化为互相聆听，以感受到今天也如同宗徒时代那样同心合意。

然而，在耶稣诞生的情景中，三位贤士的出现强调了一个真理：基督降临是为了向所有人提出救恩和恩典，不论其种族、文化或社会地位。