（参阅依11：1-9）到处洋溢着无限美善的确，无论现代还是古代，每当人们谈到光明，对于见到光明的含义，其见解总是非常一致。

如果天主的光熄灭了，人的神圣尊严也同样要熄灭。这样，他不再是天主的肖像，不再是我们应该在每一个人身上，在弱小者、异乡人、穷人身上应该看到的天主的肖像。

民间谚语“当众教子，背后教妻”的原因就是当众表达不同意见会让对方“下不了台”，失去面子尊严，更容易让对方愤怒，不但于事无补反倒更加恶化，其实无论妻子还是孩子，有问题都要顾及对方的尊严，悄悄的说、背后说、

法老王压制了梦想，封锁了天堂的景象，使人以为这个世界──人类尊严受践踏，真正的情谊被拒绝──永远不会改变。他把一切都与他本身捆绑在一起。让我们问自己：我想要一个新的世界吗？

可以说，宗教是靠信仰才获得了自己的存在形式的，麦克斯•缪勒说：宗教是一种起源于对人的有限性之克服和超越的领悟无限的主观才能，恰恰就把宗教所蕴涵的信仰内涵——领悟无限深刻地揭示出来

我们惯常会以“有限”做“无限”，甚至“拿着鸡毛当令箭”，水仙花不开———硬装大瓣蒜。我们常常不知道爱自己。你照顾好自己的身体了吗？你关心过自己灵魂的声音了吗？天主告诉我们爱人是以接受自己为出发点的。

本以为是令人心酸的探视，不曾想到，她却充满了无限的喜乐地对我说：“天主还允许我的舌头能讲话，那我可得充分发挥它的功能，免得白白浪费主的恩赐……”后来据她的家人讲，就在她生命的最后那段时日里，劝化感动了好几位病友认识了天主

从那个清晨开始，这些话不停地在世界中回响，许多世纪以来这个喜乐的宣报从未改变过，同而且充满着无限和常新的共鸣。　　“他不在这里…他已经复活了”。

康德曾说：“我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的东西有两样：“一个是高悬在上空的星斗和灿烂的天空；另一个是内心的道德规律。”这句话说明了上苍和道德在人们心目中的地位以及在人类生活中的重要性。

我们都因圣洗获得了新生命，诞生在教会中，成为天主的儿女，被召唤分享天国永生和天主无限的慈爱。我们反省一下自己自受洗以来，是否勉励善尽了自己作为天主子女的义务？是否博得天主的喜爱？