他之所以召唤我们跟随他,因为他想和我们建立一份个人的关系,并且邀请我们与他合作,一起去实现那更新整个人类的伟大工程。他毫不介意我们的软弱、罪过和不足。我们如此不肖,他仍然深爱我们、拣选我们。
看来三个人没有水喝的故事,只能发生在三个和尚身上,不可能发生在一家三口的家庭里。为什么呢?因为三个和尚身份平等,互不相欠。凭什么让一个人服务两个人,或两个人侍候一个人呢?
当时一开始的时候,只有12个人。1948年之后,德肋撒姆姆的名字已经在当地逐渐传开。由于德肋撒姆姆的救济院办得非常成功,天主教教廷在两年之后,即1950年,正式承认她的救济院是天主教的慈善机构。
因此,走在晋铎的路上,和身为司铎的整个一生中,最重要的是在耶稣基督内与天主建立个人关系。」
最后是致力与穆斯林对话的问题,恢复所有人平等享有宗教自由,尊重个人举行宗教敬礼的权利,以及良心的自由。缺少良心自由,所有人权都将沦丧。
全文如下:各位亲爱的主内兄弟姊妹:至圣圣父在主显节宣佈并在昨日委任我为枢机团成员,这并非是我个人的荣誉,实是他给予所有中国天主教徒的关爱。
全文如下:各位亲爱的主内兄弟姊妹: 至圣圣父在主显节宣佈并在昨日委任我为枢机团成员,这并非是我个人的荣誉,实是他给予所有中国天主教徒的关爱。
1091年,教宗乌尔班二世把昔日只为公开赎罪者而施行的撒灰礼,推广到其他信友举行,消极地强调个人严厉守斋,克己做补赎为免除罪罚,躲避地狱,得升天堂。
首先,教会说:我们同属一个人类大家庭,因此我们彼此友爱团结;并且超越国界和人定的隔阂,我们必须检视什么才是群体的公益:不是从私利的观点,仅从个人生活的狭小空间以管窥天,而是为人类家庭的和谐公益。
教宗用圣保禄的话勉励卡玛尔多利会士们向恩宠开放、把握时机将耶稣这个人、他的圣言和他的神迎入自己的生活,在每天的职责中努力忠于天主,让这项职责有效完成,而不成为信德的阻碍。