他之所以召唤我们跟随他，因为他想和我们建立一份个人的关系，并且邀请我们与他合作，一起去实现那更新整个人类的伟大工程。他毫不介意我们的软弱、罪过和不足。我们如此不肖，他仍然深爱我们、拣选我们。

看来三个人没有水喝的故事，只能发生在三个和尚身上，不可能发生在一家三口的家庭里。为什么呢？因为三个和尚身份平等，互不相欠。凭什么让一个人服务两个人，或两个人侍候一个人呢？

当时一开始的时候，只有12个人。1948年之后，德肋撒姆姆的名字已经在当地逐渐传开。由于德肋撒姆姆的救济院办得非常成功，天主教教廷在两年之后，即1950年，正式承认她的救济院是天主教的慈善机构。

因此，走在晋铎的路上，和身为司铎的整个一生中，最重要的是在耶稣基督内与天主建立个人关系。」

最后是致力与穆斯林对话的问题，恢复所有人平等享有宗教自由，尊重个人举行宗教敬礼的权利，以及良心的自由。缺少良心自由，所有人权都将沦丧。

全文如下：各位亲爱的主内兄弟姊妹：至圣圣父在主显节宣佈并在昨日委任我为枢机团成员，这并非是我个人的荣誉，实是他给予所有中国天主教徒的关爱。

全文如下：各位亲爱的主内兄弟姊妹：　　至圣圣父在主显节宣佈并在昨日委任我为枢机团成员，这并非是我个人的荣誉，实是他给予所有中国天主教徒的关爱。

1091年，教宗乌尔班二世把昔日只为公开赎罪者而施行的撒灰礼，推广到其他信友举行，消极地强调个人严厉守斋，克己做补赎为免除罪罚，躲避地狱，得升天堂。

首先，教会说：我们同属一个人类大家庭，因此我们彼此友爱团结；并且超越国界和人定的隔阂，我们必须检视什么才是群体的公益：不是从私利的观点，仅从个人生活的狭小空间以管窥天，而是为人类家庭的和谐公益。　　

教宗用圣保禄的话勉励卡玛尔多利会士们向恩宠开放、把握时机将耶稣这个人、他的圣言和他的神迎入自己的生活，在每天的职责中努力忠于天主，让这项职责有效完成，而不成为信德的阻碍。