事实上，这是作者穷一生之力，以一位基督信徒的身份，从昔日的圣经解经学家，当然不是一位泛泛的解经学家，到后来的圣座主管普世教会信仰真理的信理部的掌门人，乃至成为教宗的内在研究思考成果。

痛苦的母亲，苍白得像一尊坚强的雕塑的脸孔上没有一痕泪流，但痛苦母亲被利刃刺透的心，是不为世人所解的。“我相信世界的希望没有死去。”

教宗还说，新法律是盟约的结果，没有盟约也无法理解法律。这法律是神圣的，因为它把子民带向天主。

我心里想，好可惜呀，如果这位老师是个教友，懂得敬主爱人、荣主益人该多好呀，他就能抓住这个立功劳的机会：免费给农民工小孩儿补课，请小孩儿家长到有空调的家里来，尽心尽力把小孩儿的成绩提高上去，把家长的后顾之忧解除了

丁若泉医生正在讲授如何防治心脑血管疾病来自程六市、宋村、程委、解营的近百位教友参加了此次学习。教友们表示此次学习丰富了生活、提高了信仰。

作为教会的成员，我们继承了在千秋万代中千锤百炼的圣经诠解传统。尽管如此，对某一章节的精确含义仍然免不了会产生犹豫。但这是坏事吗？圣经本身在邀请我们不要害怕它会有多种含义。

教宗又说：「天主是爱」，并且藉由祂的牺牲，已经让人解脱了恶的禁锢，赐给人「一个可信的希望」。教宗表示：基督的死亡与复活是「福音」，从耶路撒冷开始，传向所有人和万民，在所有的文化中起内在的转变。

教宗解释道，「耶稣曾对我们说，祂赐给我们的不是世界所能提供的平安，而是永恒的平安」。

教宗解说道：这意味着你对圣神没有信心，因为当我们给一个孩子施洗时，圣神将进入这孩子内，圣神将使他成长，让他从小就发展基督徒的美德，然後结出硕果。

若泽神父解释道，在愿望和渴望中存在两种相反的情感：吸引与距离；激情与警觉。我们应反躬自问：我们是否渴望天主？我们是否懂得识别自己的渴望？我们是否肯花费时间去辨认这渴望？