耶稣告诫我们，不要受宣讲末日者的欺骗，不要被散布灾难的预言家们所吓倒，却要识别哪些来自天主，哪些来自虚假的神灵。认识天主上智的邀请与假借天主之名的喧哗，极其重要；後者只为恐吓我们，助长分裂和恐惧。

洗者若翰在他的宣讲中也使用依撒意亚的话号召人们悔改。他这样说：在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路（玛三3）。若翰在似乎没有任何人能听到的地方呼号，因为人们因信仰危机而变得迷惘。

教宗方济各致函与会者，表明社会的创伤是普遍不人道的经济体系所造成的；我们应该效法慈善的撒玛黎雅人，成为需要帮助者的近人，医治这些社会创伤。

教宗表示，教会不再忽视像马佐拉里这样的牧者、令人感到不舒服的司铎，因为他们亲近穷人，始终寻找远方的人。

甲继续逃跑，在逃跑中被追击者击毙，而乙被樵夫发现而得救。

JesúsEmilioJaramilloMonsalve）和教区神父拉米雷斯（PedroMariaRamírezRamos）；前者於1989年遭仇教的游击队员淩虐并杀害，後者於

另外还有渴望复仇和充满仇恨的黑暗，「使自行伸张正义者的手沾染人血」，以及在众多受害者的痛苦前「无动於衷」的黑暗。这些黑暗是来自死亡的攻击。教宗坚称唯有耶稣能驱散黑暗。

教宗和宗主教特别呼吁权贵者一同负起责任，应对当前的生态危机。

後者藉着拥有物品而得到平抚和满足，前者则不然。「渴望是永远无法完全满足的匮乏，它是一股张力，是一直敞开的伤口，向他者永不止息的一种展露。渴望是令我们超越的盼望。渴望的无尽就是对无尽的渴望」。

今年，这是该活动历史上的第一次，信徒们可以参与泰米尔人和僧伽罗人的弥撒，这是一个团结与和解的标志，在渔民的主保圣人皈依者之间，以及两个小区之间，仍然标志着对长期内战的暴力行为的记忆。