此外，主教们也应致力於大公对话和跨宗教合作。教宗对主教们说：我为你们祈祷，好使你们不断努力筑造对话的桥梁，偕同其它宗教信徒建立和平的关系，为促进在国家生活中的和解结出丰硕果实。

这有点像大公会议，那时也存在分歧意见。

接著，教宗提及保禄六世的《在新世界中传福音》劝谕，称之为“大公会议之后最重要的牧灵文件”。

举例而言：“我若不从我的天主教徒身份出发，就无法推展大公运动。自己的身份不可妥协，却能彼此相融。身份是个珍宝，在文化、国家、历史和艺术方面都是如此；每个国家都有自己的身份，但它要在对话中互相融合。

今天的对话非常友好，我认为那份关於成义的文件是内容最富饶和最深刻的大公运动文件之一。不错，我们之间的确存在着分裂，但责任也在於各教会。

特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位，可见那场宗教改革爆发的原因并非出於思想或抽象理论，而是具体的历史背景所致。那时，一切似乎都在认可行为在成义上的地位。耶稣说，不行善就进不了天国。

帕罗林枢机此行将表达教宗对当地天主教团体的精神关怀，同时会晤俄罗斯最高当局，就双方和国际议题进行会谈，但也不忘大公运动层面上的接触。

教宗提到他与大公宗主教巴尔多禄茂一世今年4月访问希腊莱斯沃斯（Lesbo）岛，他们从难民的眼中看到了战争的悲苦和人民对和平的渴望。

梵蒂冈第二届大公会议，尤其是《教会宪章》论述圣母的章节重申：玛利亚为教会的典型（63号），教会蒙召凭着信德也成为童贞和母亲（64号），而信友们则应效法玛利亚的德表使耶稣得以在自己心中和弟兄姐妹心中诞生并成长

教宗提到这座小城的培育进程在合一特恩的激励下盛开了鲜花，其中包括：不同圣召的灵修培育；针对经济和政治行为的工作培育；在不同的大公和跨宗教表达中进行对话的培育，接触不同信仰的人，以及教会和文化方面的培育。