教宗警告说，不关爱受造物，将冒新“洪水”的危险。接着，教宗谈到了“谨慎”的主题，教宗称“谨慎”为“管治的美德”。“没有谨慎就不可能管理。

请不要轻视我们处在考验中的恳求，求妳让我们免于各种危险。妳是光荣、应受赞美的童贞圣母。(原载：梵蒂冈新闻网)

服刑人在其中「勇敢地思考自己的人生，剔除累赘、有害或危险的部分」。服刑人构思计划，重新出发，夯实基础，以经验为师，秉持决心毅力，一砖一瓦地重建生活。

因为一天冷战后有危险。“神父，告诉我，如何获得和平啊？”“一个爱抚就够了，就是这样”，千万不要到一天结束时，还没有获得和解。

在这些情况下，受造界成了争夺生命资源的战场，例如农业和森林因埋设地雷而成了危险地区、“烧毁土地”的政策、围绕水源爆发的冲突，原材料分配不公等问题，这一切都伤害了最弱势的群体，同时也危害到社会的稳定。

雷鸣远神父最具代表性的爱与服务的思想主要体现在全牺牲、真爱人、常喜乐三句箴言之中。抗日战争期间，雷神父不仅在报纸上大力宣传全民抗日救国，而且还组织人员走上前线抢救伤员，谱写了一曲昂扬的爱国颂歌。

如今有些弟兄以小团体的方式生活，与各地居民同甘共苦，居住地点遍及亚洲、非洲和极贫苦的人、流浪街头的儿童、监犯、垂死的人和心灵受创伤的人之中作爱的具体临在。

去年五月二十六日耶稣圣体圣血瞻礼当天，教宗在圣若望拉特朗大殿的弥撒讲道中说：“吃耶稣的肉就是领圣体，就是与生活的上主进入共融之中。

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义”，唯独只想在耶稣的圣爱之中

我低下了头……那是10年前的一个复活节瞻礼，弥撒结束后，教友们仍沉浸在耶稣复活的喜悦之中，我正和大家互相问候时，一位热心教友说，有一个人病重，让我去看看。