教宗本笃十六世经由圣座国务卿贝尔托内枢机主教，致函在俗献身团体（俗世会）的成员，信函的中心思想是：「世俗会要培养洞悉未来的能力和坚定在基督的根基上，怀着爱德拥抱世界和教会的伤痕」。

对贫苦的人，她随手周济；对无靠的人，她伸手扶助。（箴31：20）7.在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祈祷同伴。

礼仪选读的《宗徒大事录》就记述了西满伯多禄的经历。一个外邦人团体接纳了福音的宣报，伯多禄见证了圣神降临在他们身上。

教宗提到圣保禄宗徒批评的虚假的属灵论，这位宗徒告诫基督徒说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得後三10）。教宗说，在基督信仰中，工作的义务与灵性生活并不相悖。

蒙召的时刻关於蒙召的时刻，教宗引用《若望福音》指出，福音记载了门徒与耶稣相遇的确切时间，我们也要记得自己被基督的目光触动的时刻，因为倘若我们忘记这时刻，我们就会忘记自己的起源和根源；倘若我们失去这些基本的座标

《真理的光辉》通谕省思了教会伦理训导的重大议题，阐明「伦理训导的根基乃是《圣经》和从宗徒传下来的活生生的圣传」。

为此，罗马宗座传信大学、宗座宗徒之后大学女性研究所，以及阿维拉天主教大学将于3月7日至8日共同举办研讨会，主题为「女性教会圣师和欧洲主保圣女与今日世界对话」。

为了让我们承认各自不同的差异，圣保禄宗徒曾非常明确地告诉我们说：“你们便是基督的身体，各自都是肢体。……众人岂能都做宗徒？岂能都做先知？岂能都行异能？岂能都有治病的奇恩？岂能都说各种语言？

新约时代，每个福传者都被冠以先知雅号，而天主在教会内所设立的，第一是宗徒，第二是先知（格前12：28），我没有理由不珍惜这一接近宗徒的职称。若硬把天主圣三割裂开来，我感受圣神较圣父圣子要深。

至于昨天晋铎的已婚人士，圣座文件说，由于教义的缘故，天主教会无论在任何情况下，都不祝圣已婚人士为主教，但根据宗徒宪章，可在某些情况下祝圣已婚的前圣公会神职人员为天主教司铎。