他说：“在这些征兆中就有女性的角色：这个角色对于救恩史必不可少，对于教会和世界也是如此。可是，有多少女性没有获得她们应有的尊严啊！将天主带到世界的女人应能够将她的恩典带到人类历史。

这在我国教会史中是一件具有深远影响的大事，也是台州教区的里程碑。

随后，神哲学院教务主任陈晓峰神父、驻院领导伊江处长、二处张麦刚处长、河北省佛学院负责人史幼朋先生等均作了发言，大家对河北神哲学院在此次创建活动中所采取的措施和所取得的成绩表示赞赏。　　

答：共有十代人，和从亚当到诺厄一样，显示一种救恩史中的对称结构。问9：培肋格的名字有何特殊意义？答：他的名字意为“分裂”，因为在他时代，世界被分裂——这与巴贝耳事件时间相应。

司铎藉着由主教所接受的圣秩和使命，被擢升为基督师傅、司祭、君王的服务人，分享基督的职务，藉以使教会在世间逐步建立的天主的子民，圣神的宫殿。

显然，教会将这首圣咏解读为基督与教会婚配关系的诗意预表。她辨识出基督是最美的人，流露在他口唇上的恩宠指向他言语的内在美与其宣讲的光荣。

灵修意义：这是耶肋米亚先知“进入死亡的象征”，与基督受难的形象先相符。他陷入泥沼，是灵魂受压迫时的象征，亦预示基督下到阴府、与罪人同受苦楚。

圣经上说：当我们还在软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为善人或许有敢死的，惟有基督在我们还是罪人的时候为我们死，天主的爱就在此向我们显明了（罗5：6－8）。

2、再临的恩典当我们读耶稣家谱的时候，从结构上来看，很明显地映入我们眼帘的是圣史玛窦有系统地将耶稣的家谱分成三个段落。

可是我们知道天主并不甘于人类的处境，他直接介入人类的历史，这个历史就变为救恩史。…在地上，我们经验了现世旅途的辛苦，但我们也知道这个旅途早晚有抵达尽头的一天。