发现自己要抱怨时，闭上眼睛回想一下主耶稣给予我的种种恩惠，向祂献上感恩与赞美。守失望斋。坚信主耶稣的许诺，祂对我的生活有一个完美的计划。守厌恶与苦闷斋。尝试宽恕那些可能曾经伤害过我的人。守消费斋。

为此，彼得罗基枢机邀请在场人士，以福音和团体的视角重新发现宽恕和宽恕节的价值。

教宗指出，在“天主圣洁子民”日常的生活中“发现当下的圣德”很重要。教宗接着谈到他常说的“邻家的圣人”（参阅：《你们要欢喜踊跃》宗座劝谕，第七号）。

哥哥姐姐更是继承了父母的信德，只要我们聚在一起，晚上通功祈祷是必须的，大姐也会向父母从前一样，发现那个孩子跪的不端正，毫不留情纠正。

每当主日弥撒结束后，在教堂大门口总会发现几位老弱病残的乞讨者，或躺或趴或跪在那里，不住地磕头求施舍。而刚从教堂参与完弥撒的人群，却很少停下来关注下他们，甚至施以援手。

从“小丑”到“驻院司铎”有了这些关于人类灵魂深处的伟大而美丽的发现，贝尔达也一直在想如何能利用这些经验更好地为教会服务。“我不怕为主冒险”，他承认，这些想法促使他考虑成为一名常驻医院司铎的可能。

这尊圣母像不久前在该国北部被一位贫穷且不是基督徒的妇女发现。如今，圣母态像已经巡游了不同的天主教会团体，这些团体的信友诵念《玫瑰经》，为教宗此行恳求降福。

“这是耶稣邀请我们去发现的真理，也是耶稣愿意向你们所有人、向蒙古这片土地揭示的真理：成为快乐的人，无需强大、富有或有权势。唯有爱能满足我们的心灵，唯有爱能治愈我们的创伤，唯有爱能给我们带来真正的喜悦。

这个习惯必须保持下去，或重新发现其中的含意，为教育孩子们不要以为每天有饭吃是天经地义的事，却要承认有饭吃乃是天主圣意安排的恩典”。

我很惊讶地发现，书后的外文索引关于“god”（天主）有两个条目：第一个是日本语统一的用法：kami（神），但第二个专门讨论汉语的“上帝”（见560页，汉语的发音shang—di特别用平假名加上的）。