建筑师为维持原有建筑体系，除保留石结构建筑外，中央庭院亦重整设计，呈现出天主教修院典型的十字平面分佈。

我们要与天主恩宠配合，我们生活状态越积极，之后的十字架就越不是十字架了，那十字架也成为天主面前赏报的花冠和凭据。最后，他提醒在座的教友，不要生活在自我的状态中，要珍惜天主赐予的恩宠，时刻警醒自己。

教宗说：聆听这句话，让我们的心注视被钉在十字架上的耶稣，从内心感受到天主爱我们；祂真的爱我们，祂爱我们这麽多！

圣母院堂在迎接新十字架后，亦安排十字架在不同的团体内作敬礼及福传活动。

当晚，辅祭手持十字架在神父带领下开始圣母像出游礼仪。巡游队伍离开圣堂，信众跟随圣母像围绕圣堂外墙步行至圣母岩前，信众沿途咏唱以圣母为题的圣歌。到达圣母岩后，信众一起恭念玫瑰经，最后王神父以降福作结。

我们在教堂庆祝弥撒时，看到不少长者，他们根本不懂泰语，甚至不知道划十字是什么意思，但他们仍然在教堂参与活动和祈祷。我们与说天主是创造者，他爱我们、保护我们：他们是穷人和接受命运。

相反，她继续在十字架下和我们在一起。在我们自己的困难中，以及我们的人民在他们的特别和独特的考验中，她也我们的圣父在一起，因为他为教会的管理正经历了很大的负担。　　

在托尔维尔戛塔，一个为所有义大利人如此重要的地方，我们在那个十字架下，第一次举办一场如此壮观的盛会；这是个合适的方式，去重温一个为无数青年如此重要的旧地。

继圣依西多禄、圣十字若望和圣女大德兰后，圣若望阿维拉是第四名西班牙人获列为圣师，亦是至今第卅四位获此荣誉的圣人。虽然庆典日期未定，但预料教宗今年内在罗马正式敕封他为圣师。　　

教宗方济各解释说，上主的路是一条‘屈尊就卑’、以十字架为终结的道路。我们基督徒总是遭遇困难和迫害，是因为耶稣在我们之前就走了这条路。