但他们没有信德，因为他们的心远离了天主。这是我们今天要祈求的恩宠。‘天主，我们的天父，请激发我们内在的意愿，叫我们去会晤祢的基督，叫我们以善工去会晤耶稣’。

当时，芹的姐召集教友们报名时，人数很多，积极性也很高涨，随着第二年冬天下大雪，紧接着非典时期，有的教友家远来不了，芹的姐就顶岗，后来陪伴耶稣的教友越来越少，后半夜更是没多少人，芹的姐干脆顶着，并且值班的时间越来越长

以上这三位旧约中的名人，因着勤奋英勇无敌，因着空闲和怠惰而陷于重罪，史鉴虽远，值得深思！

直觉告诉我，基督宗教从传入中华大地之始，就有庙堂之高和江湖之远两个层面的传导和传播，似乎遵循着不同的规律：对城市人的文化浸入和对墨面人的骨髓深入。

远方人已经变得亲近，而一些近人却保持冷漠。今天有人从东方来寻找基督，他们或许只在网上或书上看到这个消息。

「但愿在生命终了时，上主不会告诉我们大家：『你败坏了，你远离了我原本指示的道路，你俯伏崇拜了偶像。』让我们向上主祈求恩宠，好能认出我们的偶像。我们要是赶不走这些偶像，至少能把它们弃置在角落。」

事实上，圣德的匮乏阻碍了福音的见证：司铎并非随时带著基督的馨香，导致他远离了蒙召带领的羊群。

此外，鲁道夫女士也解释了，壁毯画的成本远高过于绘画作品。与米开朗基罗在西斯汀圣堂屋顶绘制的湿壁画比起来，拉斐尔壁毯画的要价是七倍之多。「时任教宗必须投资很多金钱，预付大笔款项，导致他背上债务。

当初加入耶稣会、远赴爱尔兰接受培育期间，大量的肉食令他对肉类生厌，转而茹素。虽然，在哈佛大学念博士期间曾患上大病，但最终康复过来，返港后奉行健康生活与均衡饮食，让他恢复健康。人需要进步，教会亦然。

我们的行为、决定和购买远不止是冲动地立即满足自身的渴望、一时兴起的专横需求或填补情绪空洞的幻觉。根据共同利益和负责任消费的理念，一切事物都获得了独特意义，存在的理由。