关於信仰不同者婚姻的课题，与会神长们认为天主教徒与穆斯林的婚姻是一个典型，许多非洲和亚洲神长们对此感触最深。

继教宗在非洲心脏班吉开启圣门後，各教区、朝圣地和主教座堂都开启了圣门。教宗说，我希望圣门的标记临在於每个地方教会，好使慈悲禧年能成为人人共享的经验。

枢机表示，在非洲文化中，祖鲁人在打招呼时会说萨吾巴诺（Sawubona），意思是我看见你；然而，种族主义却截然相反，它使人成为看不见的，否定人的尊严，引发身份失缺、绝望，以及对社会与政策的不信任。

这堂区的年轻教友过去曾经去姆博罗收集棕榈枝，并把它们卖出以换取两百至三百非洲法郎（约零点三至零点四五欧元）。而现在，迪耶内和其他堂区教友为保护自然环境「奋斗」而感自豪。

雅鲁培神父亲自关切了越南难民的悲剧，然后在非洲、亚洲、欧洲成立了耶稣会难民服务社（JRS）。1981年夏天，雅鲁培神父中风，因而瘫痪并失去语言能力长达十年，在祈祷中度过晚年。

今天，许多地方的问题症结点是对水源的需求高过于供给的数量，这在非洲格外严重，而且在贫穷阶层相当普遍，许多穷人感染了与水源相关的疾病。

一月四日至十日，第三十三届喀麦隆主教年度研讨会——“非洲教会致力于和解、和平与正义的努力”在马洛阿举行。闭幕之际，主教们发表了这封牧函。

塔比其得奖后接受访问，表示对获颁奖项感到兴趣，能成为全球最好的老师之一，更是一份鼓励：「在非洲的每一天，我们都翻开新一页和新篇章……这个奖并不属于我，而是对这片伟大大陆上学子们的表扬

舒恩于1950年被任命为信仰传播会的全国主任，他开始在亚洲、非洲和大洋洲来回穿梭，并于1951年6月11日晋牧。1966年被任命为罗切斯特的主教。

它由天主教拉丁礼因地制宜而来，是长期推动礼仪本地化的成果，蕴涵非洲口述传统的特色。在礼仪中，信众载歌载舞，使用传统乐器，并呼求那些回到天父怀抱的先人。