问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。让人和修道修心联系起来再妙不过。当我不断收束自己向外攀缘的心神后，渐入佳境，呼吸之间感受着和耶稣之间的心神沟通，外在的吵杂声销声匿迹。

教宗因此谴责道，资本主义最主要的伦理问题在於它先制造被遗弃者，後又想方设法把他们藏起来或照顾他们，让他们不被人看见。文明社会中最严重的贫困形式就是再也看不到穷人，因为他们先被丢弃，後被隐藏起来。

福音中，天主问加音：你弟弟亚伯尔在哪里？加音以嘲讽的口吻反问道：我难道是看守我弟弟的人吗？是的，你就是看守你弟弟的人。上主又说：你弟弟的血由地上向我喊冤。教宗提醒道：我们每个人都会说我从未杀人。

对于那些安贫乐道，谦卑善良，无私正直的穷人，不论社会多么富裕多么进步，总是有那些弱势群体生活在社会的最底层，他们面临饥饿，贫病交加，过着穷在闹市无人问的苦日子。

伯多禄於是代表门徒们问耶稣：是的，这个年轻人走了，可我们呢？我们为跟随祢而舍弃了一切，我们能否得救呢？

回家的路上，我挽着母亲的胳膊边走边问：妈，您刚才为什么非要让我将硬币放在他手心上？

今天会有很多人问：可是我不是圣安当也不是圣方济各，我们生活在这个社会里，我们生活里还有很多的需要，我不可能放弃一切，怎么能跟随主耶稣呢？今天我们就试着来回答这个问题：跟随主耶稣，如何放弃一切？

排练期间，一拨一拨的市民前来伫足欣赏，一个三岁的孩子很认真地站在旁边聆听，当一曲结束时，孩子还会热情地鼓掌，我弯下腰问：好不好听？孩子点点头，笑答：好听。一位大姐走过来问我：妹子，你们这是什么教？

一些基督徒冷眼旁观，自以为属灵，就不问世间疾苦。这并不合乎正统基督信仰与教会的传统；另有一些基督徒表面上以基督徒的身份示人，但是内心却与世俗为友。

耶稣转过身来，看见他们跟在身後，便问他们说：你们找什麽？（38节）教宗解释道，耶稣遇到了这两个正在寻找的青年，他们呈现出一种健康的不安。什麽都不寻找的青年不是年轻人，而是退休的人，未老先衰。