我们都相信，人死后若有小罪，或大罪虽被赦免，但尚有补赎当做，因此还要到炼狱受些苦；那时他们唯一的希望，只有亲朋好友在人间替他们祈祷行善功，希望他们早日升天。

这一传统不仅根植于早期教会的实践，更蕴含着深刻的神学意义、礼仪功能及信友灵性培育的目的。本文将简要从历史起源、神学内涵、礼仪实践及信友生活四个维度，探讨天主教为何以八日庆期的方式延续复活节的庆祝。

（若9：2-3）至于后天的疾病，保禄对弟茂德说：你以后不要单喝清水，为了你的胃病和你屡次生病，却要用点酒。（弟前5：23）可见弟茂德之所以会常常生病的原因乃是他饮食过于随便。

张芝茂神父：锣鼓艺术展演，凝聚了教会的骨干力量，为神长教友们提供了一个交流互动的平台，同时也提高了神父们的福传热火，打破了教会封闭、单一和死板的局面。

方案四有别于前三种，没有采用罗马数字，而是简单的条纹标识，3、6、9、12四个刻度是双条纹，其他刻度则是单条纹。两根表针也是条纹形状，没有镂空花纹。

自愿斋戒能增长我们「善心的撒玛黎雅人」的精神，这位撒玛黎雅人能放低姿态去帮助他受苦的弟兄(参阅《天主是爱》通谕15)。

在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗碧岳第十二甘于一九四七年十一月二十日颁布的「天主中保」通谕。最后梵二礼仪宪章以「礼仪年」作第五章的标题。

教宗方济各在他的通谕《赞美你》（LaudatoSi）中，谈到他的同名人，圣方济各亚西西，说他是关怀弱势者的卓越榜样，而且快乐和真实地实践了他那完整的生态理念。

[5]参阅：教宗本笃十六世，《在希望中得救》通谕，33。[6]参阅：教宗庇护十二世，《信德的礼物》通谕，III。[7]《罗马弥撒经书》，复活前夕，烛光礼。

设计完的图纸要拿到设计院审核，经设计院审核通过出正式的蓝图后才能正式使用。当他把教堂顶端的设计图纸展示给工作人员时，大家都以为他是专业的设计人员，但他却坦然地告诉大家，自己并不是专业的。