在第一篇读经中，圣保禄宗徒阐明基督徒获胜的原因在於若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？若天主拯救我们，谁能定我们的罪呢？教宗说，基督徒似乎把这份得胜的把握，这份恩典当作一份产业。

他指出，透过取自《索福尼亚先知书》的第一篇读经，我们也看到了子民不听从上主而变得污秽、叛逆的後果。一个忠於上主的教会应该是怎样的教会呢？

礼仪读经呈现了两个家庭前往天主圣殿朝圣的图像：厄耳卡纳和亚纳带着他们的儿子撒慕尔前去史罗的圣殿，把他们的儿子献於上主；若瑟、玛利亚为了过逾越节，与耶稣一同前往耶路撒冷朝圣。

当天第一篇读经选读的《撒慕尔纪上》记述，上主废弃撒乌耳王，因为他心灵封闭，不听从上主的命令；於是上主重新选立少年达味为以色列王。

当天第一篇读经选自《达尼尔书》，敬畏上主的妇人苏撒纳被两个长老的邪恶念头所玷污，她宁愿无辜死去也不屈从这两个人的邪念。教宗强调我们不应该惧怕任何的邪恶，即使我们得走过阴森的幽谷。

教宗以当天弥撒的读经和福音为基础，省思基督徒生活的这三项特色。他表示，基督徒宣讲的核心在於基督为了我们的得救，死而复活。「耶稣还活着！这是宗徒们对当时犹太人和外邦人的宣讲。

第二部分，感恩圣祭，在举行完对圣母的赞颂与祈祷之后，游行队伍在复活期的进堂咏歌唱赞美声中，列队由圣母山前绕街道从圣堂广场登台阶跨越慈悲之门开始了复活期第七主日的进堂式，在整个感恩祭中无论是读经、讲道、奉献

弥撒中的读经取自《格林多前书》第11章23-26节，其中两次提及耶稣在建立圣体圣事时吩咐门徒们的话：你们要这样做，来纪念我。教宗的弥撒讲道便以这句话贯穿全文，阐释你们要这样做的含义。

主日的读经与福音记载了两位寡妇的儿子复活的事迹。教宗对此表示：耶稣要我们为祂而死，从而救我们脱离死亡，重新给予我们生命。耶稣也透过罪人，一个一个地，不停地闪耀生命之恩的胜利。

巴盟教区主教府的李宏文穆小英夫妇已经年近半百，可爱的女儿正在读大二，小英的母亲是热心的教友，这个四口之家上敬下爱，其乐融融，他们每天进堂参与弥撒，女儿读经，父亲辅祭，感谢天主赐予的福乐。