我们要祈求天父，让夫妻成为祂的真实和活‘雕像’（《爱的喜乐》劝谕11号）。”

教宗解释道，「这是一个真实的经验，但也具有象征意义」。「这经验显示出圣神有如强烈而自由的风。祂不可掌控、阻止或量计；甚至无法预测祂的方向。祂不会受到我们人性需求、我们成规和偏见的束缚。」

“天主之仆”是在宣福和封圣前给予的名号，任何一个宣福和封圣案件所指定的“天主之仆”都必须有一个真实、广传和持久的“圣德名声”。

教宗承认，“既能宣讲基督救主的喜讯，又能尊重存在于文化中的良善和真实的一切”，确实不容易。他提到“在福传史上执意采行单一的文化模式”犯下的许多错误，因为划一并非基督徒的做法，合一则是。

塞梅拉罗枢机解释，这话虽然是写给他家人的，但包含了他的崇高、普及众人的教导，即：“若对幸福的渴望能实践于捍卫正义、服务公益，以及分担、接纳、尊重和关注他人的需求上，这样的渴望才是真实的”。

这即意味着参与到人们的“真实生活”中，而不是躲避人们的困难和痛苦。教宗敦促司铎们效法耶稣善牧的“风格”：即“亲近、怜悯与温柔”的风格。

他说，该文件对那些放弃奉献生活的现象进行了全面的审视和可能存在的原因：圣召认知的缺乏；培育不足，特别是在情感与团体生活的层面；初期培育与持续培育之间的深度脱节；一种不会加强反而削弱归属感的团体生活；缺乏真实信德和深度灵修生活

请再一次细听这个真实的叙述，就好像初期基督徒那样，以一个充满惊喜与感激的心，去回顾本主日的福音、耶稣的受难始末。作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会*全文请见，原载：号角报

他曾认为这个喧嚣是真实的世界，其实却只是一个幻想，这正是天主让他所看到的世界；同样雷西内拉也意识到：天主看到他的灵魂，一个困扰而破碎的灵魂，它的病态就如他当时看到的丹尼斯那样需要救助。

《理性的信仰》向读者展示现代人真实的信仰历程，同时也介绍各个时代令人景仰的中外圣贤、先哲们的信仰历程。