在24日平安夜前夕弥撒结束后，南门里堂区一改往日的表演联欢庆祝活动，改为敬拜赞美会。在敬拜团的带领下，人们感恩天主的眷顾，进入对期待基督诞生的盼望中，并渴望分享救主诞生的喜乐。

主要针对三大版块——代父母、陪伴员（辅导员/催化员）、讲师团。代父母和陪伴员做得比较成熟，讲师团我们还在努力，尽力发现、培育、提升教友中的人才。

大家点亮手中的蜡烛，此时，麻副主教向教友们说明泰泽祈祷的来历及该用哪种心态参与，麻神父续说：教宗号召全世界的教会支持中国教友，在5月24号那天全世界的天主教徒为中国教会祈祷，我们也把中国教会及温州教会托赖给圣母妈妈的代祷

并介绍说自己是在爱尔兰籍圣母昆仲会的圣帕特里克高中上中学的。当我同这一团体有了联系后，就非常高兴到这里来，同司铎们见面、参加祈祷、接受降福。

在农村，大家都准备迎接「鲍罗廷」（圣诞节），有人会烤传统糕饼和装饰教堂和居所，其他人排练圣诞赞歌，这一切都必须在圣诞节前夕准备好，所有家庭都先到教堂告解，才可以把耶稣圣婴迎到家中。

15日星期一，教宗将前往圣克里斯托瓦尔代拉斯卡萨斯（SanCristóbaldeLasCasas），在市政体育馆为恰帕斯（Chiapas）州的原住民团体举行弥撒。

当我们呼求圣母时，她会立即为我们代祷，从不轻视我们的祈祷，连一个都不漏过。她关切我们的辛劳，敏锐感知我们生活的动荡。为了清楚解释这一点，教宗列举了一名在医院中的妇女说，她抱怨为何不能分担他儿子的痛苦。

除了最近一年成立了6个新教区、4个东方礼教区、一个新的总教区，以及3个宗座代牧区升格为教区外，从2010年至2016年这6年当中，主教人数增长了将近5%，其中以中南美洲和亚洲的增长幅度为最高。

此时双林属江西代牧区。清光绪二十一年（1895）双林镇南莫蓉沈家兜建立天主堂；清光绪三十年（1904），在双林塘子湾建天主教堂，然规模不大。民国时期，双林天主堂属杭州教区，以圣女小德兰为主保。

其宗旨是促成“勒菲弗蒙席创建的团体（圣庇护十世团体）中那些渴望与伯多禄继承人在天主教会内保持合一的司铎、修生、男女会士们实现完全的教会共融”。