你信或者不信我我无处不在永不消逝你求或者不求我我洞察你心从古至今你找或者不找我我就待在你的心门外不离不弃你赞或者不赞我我的荣耀就在天地间不增不减你听或者不听我我的真理就在那里不更不改你跟或者不跟我我的路就在那里为你指明你念或者不念我我的牺牲就在那里无怨无悔你爱或者不爱我我的爱就在你那里与你同行来我怀里或者让我住在你的心里今生喜乐来世永存

我要赞美一心爱你我可爱的耶稣圣体你曾为我牺牲自己你曾用爱创造奇迹如今留下你的圣体为能与我更加亲密恳切求你住我心里永远结合不再分离使我不断向你学习温和良善仁爱谦卑尽力承行天父旨意始终与你心灵合一也能像你为人舍己常常作你忠实伴侣我要感谢常歌颂你至尊贵的耶稣圣体我要热切常领受你灵魂神粮圣宠流溢你是天主尊高无比你的慈爱弥漫大地你是罪人大能荫庇你是众圣生命甘饴恳切求你赐我神力战胜诱惑战胜自己思言行为全献给你为你工作永不停息殚精竭虑只是为你信望爱敬始终如一

你淬然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已。你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦。照亮了昏暗的大地。啊，体育，你就是美丽！

我将我忧伤、焦虑之心尽付尔手，请以你喜乐、信赖之心充满我。因你呼唤我说：我儿，将你的心交托于我，注目于我的道路。（箴23：26）我将我自责、苦毒之心尽付尔手，请以你欣赏、接纳之心充满我。

如果教友自身的素质和修养不够，就难以在社会中做光、做盐，又何谈见证呢？自身尚且没有的东西，又怎能拿来给予别人？因此，首先自己要将福音生活出来，然后才能将福音传播给人。

她不厌其烦，一再请求长上，准她厉行补赎苦工，她从来就没被批准，因为她到了传教区，由于气候变化而体弱多病，但她总是设法用别的方法来做克己苦行。

做避静而不是听避静。避静是摆脱外界事物和工作的牵累，专务对越天主我们的造物主和父亲，深入沉思天主的圣言和祈祷。及在天主的鉴临之下，反省过去、发现错误和缺点，并请求天主宽恕。

修女蒙召为人群服务，而非做教会的帮佣。女修会总会长们向教宗提出的首项问题是，女性如何能更加融入教会的决策过程？教宗表明，教会中许多决策的裁定并不局限於圣秩人员，女性也可以参与这类型的决策过程。

吃的穿的都是老娘亲自做，晚上常常熬夜做针线活，白天下地挣工分，那时候从不知道什么是累。那时爷爷是村里的会计，父亲在天津的工作尚可勉强度日。姥姥家就不同了，老娘自己舍不得吃，舍不得穿，省下来接济他们。

当我决定弃俗修道后，姑妈每次见面，都鼓励我，希望我做名好修士，从精神上和物质上支持我。最让我难忘的是，我从上海佘山修院毕业后，一九九四年八月在陕北毛团圣神父时，家里去了许多人，姑妈也去了。