成为传教的使徒意味着放下自己的故土和家庭，尤其放下自己的安逸生活，感觉到自己属于上主，因此要把我们的宝藏与其他人分享，包括失去了价值感的人，以及需要重新与上主相遇、渴望祂临在于自己生命中的人”。

圣座教义部在一份教义解释性说明中指出，这种“对圣事经文的故意修改”是“为强调圣洗的团体价值，表达家庭和在场者的参与，以及避免让人觉得在《罗马礼仪》的经文中，这项神圣权力集中在司铎身上而不利于父母和团体”

但必须找到一个以人的价值和跨学科对话为中心的新的统一范式，重要的是我们必须学会从服务于共同福祉的视角看待教育和知识的传播。

他说，“我们设法建立我们的安全机制，视它为最高价值。就如巴贝尔塔的建造者们那样，人类再次过于自信。我们竖起已经没有希望的高墙，而真正的安全只能来自无限的超性幅度”。

这种对超越者、“对比自我更大的事物”的开放，是“人性的组成并表明每个人的无限价值”。在这个意义上看，灵魂被理解为“一扇窗户，从这里走出、观看并导向一个视野”。

教区级世青节活动「不仅对当地青年来说意义深远、价值非凡，对本地的整个教会团体也是如此」。

教宗在讲话中谈到和平的意涵，强调和平不是一项需要商讨的协议或一个谈论的价值，而是从公义中产生、在兄弟情谊中成长，以及不求回报地活出的一种心态。教宗心中忧虑的是世界上的战争、人们对怜悯的麻木不仁和冷漠。

教宗强调，这些是教会的“真正革新者”：即是那些认真审视自己的生活，探求如何更深入、持久地活出福音的价值，同时向他人伸出援助之手，帮助他们走在信仰的道路上。

这一步之所以必不可少，是因为瑞士卫队军营宿舍有其历史价值，其建筑物可追溯至庇护九世和庇护十一世教宗的牧职任期。在这层意义上，一大基本元素是保存外墙，以及建筑物要符合贝尼尼廊柱的高度限制。

为此，彼得罗基枢机邀请在场人士，以福音和团体的视角重新发现宽恕和宽恕节的价值。