教宗引导信友们进入门徒们的内心，体验他们因老师预言要被杀害的痛苦焦虑及他们的“强大、凯旋的默西亚”梦的破灭。教宗指出，耶稣怀着沉重的心情，带着这三位门徒上了一座高山，在他们前变了容貌。

通过这一切，我们将能更好地理解基督信仰生活的‘旅程的缘由’，默观以伯多禄的信仰宣认为基础的、我们教会的光辉面容：‘祢是默西亚，永生天主之子。’（玛十六16）”（原载：梵蒂冈新闻网）

圣母一生谦虚为怀，当她从天使得知，她要怀孕生默西亚时，并未像一般犹太妇女一样，以救世主之母自居，感到莫大荣耀，高人一等；她却一直以天主的婢女身份，听从天主的召唤，天主叫她做什么，她就做什么。

从此可见，耶稣作为基督、默西亚，不仅是犹太人的、也是外邦人的默西亚，不仅是善人的、也是恶人的默西亚。

可是，由于在救赎人类的计划中，天主这样重视守贞，她已能断定：守贞将是为天主效劳最适宜的方式，以准备默西亚的来临。既然默西亚是天主最伟大的忠仆，如今她将她童贞的服务献给天主，将使默西亚早日来临。

我们在福音书的首页中看到了这一点，主要是默西亚在约旦河水里受洗的记载。这事件包含了一些令人惊惶的内容：为什么耶稣要接受这样的洗礼仪式?他是天主，他是完美的！耶稣有什么罪必须要忏悔?没有任何！

教宗说：“将临期最后的这几天，教会礼仪邀请我们特别默观童贞圣母玛利亚和圣若瑟，他们两位以独一无二的热切心情，度过了等待和准备耶稣诞生的时期。今天我愿意谈一下圣若瑟的形象。

身为外邦人的传教士，马尔谷知道他应将耶稣描述成犹太人所期待的默西亚，以及施行奇迹的大能者。所以，在福音的第一章，他便谈到令人惊讶的奇迹，比如治愈伯多禄的岳母和一个病人。马尔谷被人比作狮子。

面对我们的世界和我们之间那些不好的事，奥尔特加枢机主教说:「我只有一个建议，希望你们不要被卷入精神危机，我邀请你们像那些牧人们，在圣诞夜听到天使的报喜:不要害怕，救主，默西亚，上主在白冷的马厩为你们诞生了

在讲道中，讲述了荣耀与苦难两个场景，一方面是通过耶稣无比的光荣，宣示他就是救世主默西亚，一方面通过他的极其凄惨的苦难，揭示人类的罪恶弥深；并告诫大家，从这两个场景中也看到了人性的背叛、自私、骄傲、嫉妒、