当然男性同样如此，但对女性而言，与子女分离意味着生活在强烈的负罪感中，觉得自己是坏妈妈，觉得自己被子女遗弃。每一位有子女在上托儿所的女囚犯，都会带着她们1到3岁的孩子参与弥撒，坐在圣堂第一排。

要是我们迷失方向或不知道如何回应爱，对做牧人不知如何回应，或不能肯定即使在生命最恶劣的时刻，上主决不遗弃我们做孤儿，那么，上主会说：‘跟随我吧！’这就是我们的坚定信念。

教宗也将父亲的形象延伸至社会上，谈到青年感到被社会遗弃。他说：社会也时常让他们成为孤儿，不为他们提供前途的真相。

我们想消除自己对无力和脆弱日益增长的恐惧，却以这种方式增加了老年人对遭受虐待和遗弃的痛苦。教宗方济各在任布宜诺斯艾利斯总主教时就已经亲手触摸了这个现实。

教宗具体地指出那些最小的弟兄姐妹就是：在沙漠中被遗弃和遭蒙骗将要死去的人们、在拘留所遭受折磨侵犯和暴力的人们、面对无情大海的弟兄姐妹、还有那些长期滞留在难民营而不能被称为短期居民的人们。

我们有一位天上的母亲，她持续不断地将她的外氅披在我们身上，绝不遗弃我们”。教宗在信函中强调，热那亚人民“有能力作出团结互助的举动”。他们没有屈服，懂得“协助最需要帮助的人”。

耶稣升天时，祂也把人性，祂在童贞圣母胎中取得的我们的人性带到在天之父身旁，从此再也不会将之遗弃。如同锚那样，我们要将希望牢牢地拴在那位於天父右边的人性上。我们要让这希望成为每一个人生活的动力！

教宗引用他非常喜爱的其中一个基督徒希望的象徵符号锚；锚显示我们的希望不是空洞的，不单单依靠个人的意志力，而在於天主绝不遗弃我们的保证。

他受尽了侮辱，被人遗弃……他所肩负的是我们的疾苦；他所承受的是我们的疼痛；……他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤是因为我们的罪恶。

友爱的义务要求我们寻求正确的分享方式，以免出现过於富有和一无所有者之间、遗弃者和被遗弃者之间的不均衡。唯有民族融合的道路才能给予人类一个和平与希望的未来。