面对我们的世界和我们之间那些不好的事，奥尔特加枢机主教说:「我只有一个建议，希望你们不要被卷入精神危机，我邀请你们像那些牧人们，在圣诞夜听到天使的报喜:不要害怕，救主，默西亚，上主在白冷的马厩为你们诞生了

当耶稣诞生在白冷的山洞里的时候，一道“浩大的光芒”出现在大地；一个巨大的希望进入了所有期待它的人心中：圣诞节这天的礼仪高唱“浩光”。

根据《玛窦福音》，黑落德视耶稣的诞生为对自己王权的潜在威协，从而杀尽了白冷及其周围境内两岁及两岁以下的婴儿。这与古代的埃及人不让希伯来人留下男丁的暴政如出一辙。

教宗逐一点到马槽中的场景和人物说，我们首先看到的是耶稣的降生地白冷城。它是犹大的一个小镇，达味於公元前1千年就生在那里。白冷城并不是都城，却博得天主圣意的欢心，天主乐於透过弱小卑微者行事。

五月十三日教宗将前往白冷，展开在巴勒斯坦地区的访问。他先在巴勒斯坦政府主席大楼前面接受官式欢迎，然后在白冷圣诞马槽圣堂前面广场举行弥撒。中午与圣地全体主教以及负责维护圣地的方济各会会士共进午餐。

罗马皇帝普查人口，你就带着身怀六甲的圣母玛利亚，从加肋利亚回到祖籍犹大的白冷。一路疲劳，一路寒冷。跋山涉水、千辛万苦、终于来到了白冷，可是，你们却没有容身之地。旅店客满，也没的亲友把你们收留。

黑落德王之所以要杀害一个刚刚出生不久的婴孩是有其原因的，圣经记载：当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：才诞生的犹太人君王在哪里﹖我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。

我将白冷的客栈想象成澳门的酒店，入住客栈的人就像圣诞期间涌入澳门的旅客。为玛利亚和若瑟提供住处的人，都是富有怜悯与同情心的外雇员工；他们在自己的宿舍里，腾出了一张床垫。

卢德是摩阿布地方的外邦女子，不幸的是嫁给一个从白冷到摩阿布逃避饥荒的犹太人的儿子为妻，婚后不久，丈夫便去了世。她的婆母纳敖米也守了寡，纳敖米又丧二子，十年痛苦的流亡的生活致使纳敖米的家庭支离破碎。

今天，人类大家庭深深受到严重经济危机的打击，更受到伦理道德和战争创伤的打击，教会本着分享和忠于人的作风，重复牧人的话说：我们且往白冷去，在那里我们将找到我们的希望。