改革开放后，在巩固宗教制度民主改革成果基础上，我们党根据我国社会的深刻变革和宗教领域出现的新情况，不断探索处理宗教问题的正确道路，形成了党的宗教工作基本方针，确立了积极引导宗教与社会主义社会相适应作为宗教工作的根本目标

改革开放之后，红沟村更是圣召辈出，目前已有7位神父祝圣，8位修士在各修院就读，并有一位入会修女。巍峨的红沟圣殿，见证着百年风雨，跨越了三个世纪，它是基督临在的标记，是教友的祈祷之所。

中国的社会不断发展，改革开放的步伐不断加快。受着市场经济大潮的影响，假的产品层出不穷，有时甚至造出的假物品比真的还要真，假烟假酒假文凭、假衣假裤假鞋袜。现在这假的太多了。

改革开放后，家中的生活有了改善。母亲抽暇寻闲，开始四处去传扬基督的福音。那时，人们一年难得见上几次神父，而周围几个村子，无不留下了母亲的足迹。

改革开放后，永年人纷纷做起了生产和销售紧固件的生意。为经营销售这些产品，一些永年教友们走出了永年，离开了家乡，移居到国内一些大中小城镇，成了一代移民教友。

改革开放以后，可以说是在一堆废墟上，从头开始福传事业，现在该堂在大瞻礼日，有一百余人参与弥撒。由于传教事业受传统方式的束缚，牧灵不见起色，教友的宗教生活也只流于公式化，让人心急如焚。

八、九十年代，老前辈参与和见证了改革开放后教会的恢复和发展，重新焕发青春的他，身先士卒，骑着一辆小摩托车，风尘仆仆地奔波于冀东南一带，牧灵福传、修和共融不遗余力。

改革开放后，幸有热诚好施的王会长主动邀约城区教友于大瞻礼和每月首六、首七到他家客厅及小院参与弥撒十数年，但毕竟人多地狭，教友们参与弥撒极不方便。

随着我国改革开放的不断深入，南方经济活力日益强大，温州旧城进行了史无前例的改造，温州南堂、西堂等相继拆迁重建。温州南门无染原罪圣母堂于2006年4月异地重建竣工。

衡水教区主教府座落在景县开发区，目前主教府占地50多亩，附设有修女院、老人院、综合办公楼等，现在的主教座堂是改革开放后所建，由于当时经济条件所限，所建的主教座堂容纳人数不足200，有一座的主教府是全教区神长教友多年的期盼