最后，我重申一个月前表达过的心愿：透过释放多名被关押的政治领袖这个具体举动，愿缅甸能继续走这几年已经推动的民主道路。」

他说，耶稣在最后晚餐中行了一项告别举动，给我们留下一项遗产：祂是天主，却做了仆人，服事我们的人。他留给我们的遗产就是：你们也要彼此服事。

耶稣的几个小举动，即耶稣用手扶起我们为我们治病的举动，可以让我们明白这条从爱到充满意识、到分辨的道路。教宗说：耶稣亲近人。亲近就是我们走正道的证据，因为亲近是天主为拯救我们所选择的路。

我深深地相信最贫穷者的生命是恩宠的供给者，应该认真思考如何能提高他们提供恩宠的各种可能性，人们不该忘记这些家庭即使因种种匮乏而受苦，却不停地互助，充满对他人的温情，我们不应该停止这项追寻，追寻这些谦卑的举动

教宗应该知道这些情感，他甚至说过他尊重这些情感，乌克兰人蒙受很大的痛苦：乌克兰人深受战争之苦，或许就是这份痛苦阻碍人们理解这项先知性的举动。」然而，牧者们有责任帮助人理解这举动。

这些人具体落实教会社会训导，将之转化为个人与社会的举动，具体、可见且有效的举动。

神父解释说，朝拜一词最初指拜倒在某人面前的举动，表示崇敬和屈从。在《福音》和《默示录》中也使用了这个具有形像的词汇，但朝拜这个虔敬的举动只能奉献给天主，不能给任何人，包括圣母在内。

保禄六世教宗在那次的访问中，把自己的圣带披在了当时的威尼斯宗主教卢恰尼的肩上；这是一个特别关怀这位谦逊牧者的举动，也有人称是先知性的举动。数月后，卢恰尼被擢升为枢机。

教宗在信函中也提到朝圣目的，朝圣者要完成的三个举动。首先是“在荣耀的门廊下默观耶稣：慈善法官安详的注视，祂接纳我们到祂家中。其次是（感受）圣雅各伯宗徒态像展示的拥抱，他为我们指示信仰的道路。

他的这个举动带来了和平与修和的果实，其中的一例是，那个对博韦斯屠杀事件负有责任的德军将领的家乡，派来代表图出席两位真福的册封大典。圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机在册封真福大典的弥撒讲道中提到梅瑟的形像。