因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

念经前，他为聚集在圣伯多禄广场上的信众讲解了当天主日福音中耶稣发显“五饼二鱼”的奇迹（玛十四13-21）。教宗首先讲到，人们来到一个空旷的地方聆听耶稣的教导，因为“他的话和行动恢复并带来希望”。

弥撒是我们对于天主至高无上的敬礼，是教会一切活动的中心，是我们与天主结合的最好的方法，也是我们获得天主圣宠的最有效的方法。不管弥撒多或少我们都要用心参与。

教宗方济各于9月14日光荣十字架庆日在斯洛伐克普雷绍夫主持了拜占庭礼神圣礼仪。众多天主教希腊礼和拉丁礼的神长也在场共祭。教宗在讲道中重申圣保禄宗徒的话语：「我们宣讲的是被钉在十字架上的基督。

康志杰教授以“湖北磨盘山天主教教友对教会礼仪的认识”为题，对这个老教区的基督徒信仰特点进行了问卷调查。1、你经常在家中祈祷吗？经常祈祷占95%；不一定为5%。2、您在祈祷中常念的经文是什么？

正如他曾对门徒们说过的，我必不留下你们为孤儿（若14：18），故此不仅护慰者圣神被派遣来保护、引导、安慰自己的门徒们，而且耶稣自己也做出了这个天天与门徒们在一起的许诺。　　

面对这样的现象，司铎的任务就是要使人们在告解圣事中重新发现他们需要天主慈悲的爱。这些神父和修士参加了圣座圣赦法院为他们举办的有关告解圣事的研习课程。

四旬期是复活节前四十天的准备期，所以，所有四旬期的牧灵项目，都应指向复活节；而教会庆祝复活节是为期五十天的，直到五旬节(圣神降临)。

8点，新人身着礼服、婚纱，踏着红毯，在欢快的婚礼进行曲中缓步进入圣堂，随即，神圣的感恩圣祭正式开始，由薛建刚神父主持，朱才龙神父和张振华神父共祭。