她不再为自己哭泣，而是能够放眼未来，但是得首先面临一个巨大挑战：就是新福传的挑战，这个艰巨的工作首先从举行感恩圣事做起。

然而，在法律主义当权时，天主的话便消失了，天主子民在内心哭泣，一如撒慕尔的母亲亚纳那样，因为他们找不到上主，缺少先知话。　　

民众聚集在大殿里，四周混合着哭泣、悲叹和诉苦的声音；而邻近的露德圣母堂，人们不断念着玫瑰经，祈祷的声音到处飘扬。

……我背着简单的行囊穿过小巷走上大街，小妹在身后追来，哭泣着向我告别，我强忍住泪水回头向她摇手，也就是在这一瞬间我瞥见乔治大叔粉红色的墙屋上用天蓝色的漆粉写着：　　上帝死了———尼采啊，真的是尼采，我的乡党尼采

说到这里，我想给大家分享我的一个梦境，梦中，我与耶稣真实地相遇了，我哭泣着从梦中醒来，从此激发了我灵修生活又走上了一个新的台阶，颇有几分庄周梦蝶的滋味。

若我们很难放情哭泣或开怀大笑，我们就开始走下坡路，步入从‘人’转变为其它东西的危险。人情味是我们晓得表达温柔和亲切，对待众人谦恭有礼。第四双品德是模范与忠诚。

让我们也聆听我们慈母教会的痛哭哀泣，她不仅在她最幼小子女的痛苦前哭泣，也因为她知道教会某些成员的罪行：儿童被司铎性侵犯的痛苦、经历和悲伤。这罪行令我们深感惭愧。负责照顾这些儿童的人竟然践踏他们的尊严。

因此，基督徒应与感到失望和哭泣的人团结一致。可是，基督徒有时也会受到悲观主义的诱惑。我们有时任凭自己无病呻吟，或者张口结舌，甚至不知道该求什麽，希望什麽。

哭泣已经没有用，等待的就是无尽的丧亡，不会再有任何怜悯和安慰，与天主永远分开，再不能相见，何其绝望！很多时候，我们会自我感觉良好，以为自己的灵魂还差不多，没做什么大恶事，比上不足比下有余。

在人的生活中，耶稣教给我们不是在酒足饭饱之后才开始祈祷，而是在任何有人的地方都存在祈祷，任何一个饥饿、哭泣和挣扎的人，以及询问为什么会这样的人都能祈祷。