主要有以下几种原因：1、认识不足：他们没有认识到人在世界上的主要任务就是：爱主爱人，行善立功，不断认罪悔改，经过走苦路，灵魂首先升天堂，最后肉身复活，和灵魂结合，永远在天堂上享无穷大的福乐。

然而，在我们教会中有一些人，他们只看到座座圣堂相继建起，神职人员自由行圣事，修女们可尽所能服务人群，教会报刊种类不断地增多，看起来可谓歌舞升平。

统御着各种成圣的方法，赋予生气，并导向目的，所以爱天主、爱人便是分辨基督徒的标记。　　

可自从你走后，爹又不动了。大姐、二姐也说是哥哥把爹给惯坏了，他们一致认为，父亲是不愿动，而不是不能动。希望我说说父亲。而我呢，看到父亲表面上能吃能喝，红光满面，就认为父亲是属于人们常说的老年痴呆症。

她的工作是这样的，周一至周四几乎无事可做，周六周日往往会忙得不可开交。自从进入教会以后，她很希望自己有一份可以在双休日休息的工作。

可是要是不让的话，就等于没有实践基督爱人的诫命。让座我该怎么说呢？奶奶您请坐吧！不，还是说奶奶您坐这儿吧！比较好。一旦人家回让怎么办呢？我就说没事的，我年轻，还是您坐吧！可那样是不是又会不礼貌。

这个结论从学理的角度来看，可同中国的亚圣孟子“鱼与熊掌不可兼得”的论断相对照，孟子的舍生取义与耶稣的献身事主在实质上有着相同之处。这种轻利重义的观念在东西方文明中有着殊途同归的解析。

我们的心好似一块土地，它可以是良田，圣言可以在这田里结出果实，但很多时候它也可以是一块坚硬、不透水的土地。这就好似我们在聆听圣言时，圣言像落在马路一样从我们身上反弹回去。在良田和马路之间还有两种土地。

在真实的各种祈祷操练中经验到天主的临在，在经验及认识天主的爱的方式上更宽广更具体，以后在生活中可实际操练，让自己与天主来往上，更懂得情感部分的体验，以前对天主的认识或经验更多停留在思想认同上，而非情感体验交流上

别看她上学不多，但能力可不小，她的优点就是“爱”，不管是神父还是修士、修女、教友等她都非常关心。正如圣保禄宗徒说的：“爱不可是虚伪的。你们当厌恶恶事，附合善事。