真福若望·保禄二世在他的《信仰的宝库宗座宪令》中说：我要求教会所有的牧者，要求全体信友，在共融的精神中接受这部教理，要勤勉地善用它，以完成我们宣扬信仰，召唤人皈依福音生活的使命。

雅提辣、提雅提、提雅辣；非拉德非雅-非拉德非拉、非拉德非、可拉德非雅；劳狄刻雅-劳耿刻雅、男狄刻，或者把狄写成犭加犬；阿肋约帕哥-阿肋药帕哥；斯米纳-米纳、斯米纳因、斯来纳、斯本纳；培尔加摩-塔尔加摩；厄弗所

事实上，为了教宗的这次访问，有人甚至从安纳托利亚远道而来，那里的人为教宗不能去伊兹密尔或厄弗所而感到遗憾。我们期待的是人们能接纳基督徒应有的形象，而非他人畏惧或幻想的样貌。

这项工作始于2003年1月，10多年来跟随历史展望，探讨了教会在最初几个世纪所走过的共融道路，反思这对今日寻求共融有何意义。在这一周的会晤中，委员会也对圣事，尤其对圣洗圣事的性质开始深入研究。

历史在讨论教父的时候，经常把他们分为希腊教父和拉丁教父，这种分法大半是以他们的生活环境和著作所使用的语言为依据。

教宗新书《纳匝肋人耶稣》第二集近日登上纽约时报畅销书榜，在非小说精装书类别排第五位。本笃十六世三月十日推出的《纳匝肋人耶稣──圣周：从荣进耶路撒冷到复活》（暂译）同时

每年圣诞节前的最后一周，即可爱的圣婴为我们诞生的前几日，弥撒当中的读经常常提及有关玛利亚的讯息：天使加俾厄尔向玛利亚传报喜讯；依撒依亚先知许诺给阿哈次一个征兆——有一位贞女将要怀孕生子

匆匆何所去，所思隔阴阳。戚戚我心悲，漫漫道路长。触目伤心碧，低头怜爹娘。年高花甲逾，十年两子丧。长子去十年，母又去年葬。小儿新晋铎，女又昨日亡。天意高难问，徒倚怀感伤。

他在演讲的开始，提到从公元431年召开的厄弗所大公会议宣布了圣母玛利亚为天主之母以来，教会在研究圣母学上保持的连续性；今年恰好庆祝梵蒂冈第二届大公会议召开50周年，在那次会议中提出对玛丽亚的三种称呼：天主圣子的母亲

2015年9月15日，是迁安市区祈祷所成立两周年的日子！