教宗擧例说明，神学家不能单纯地了解许多知识，如果这样他们将被称为神学的“百科全书”编撰人：“他们知道一切，但没有能力作神学，因为神学是需要跪下来研究的，让自己变成卑微渺小者”。

在这层意义上，若望保禄二世教宗在这道通谕里把大公运动称为『恩典的交流』，而非单纯的思想和生活交流。在这个基础上，我们有所进步，试著发现自身能提供给别人的恩典，以及其他基督徒能带给我们的恩典。

省思加纳婚宴的场景，教宗补充道，取洁礼用的缸“邀请我们返回初爱和源头，恢复我们奉献生活最初时期的单纯和充满希望的态度”。“空水缸必须以宴会开始前同样的喜乐再次灌满”。

这样，就可以了解为基督信徒来说，非暴力并不是单纯的战术手法，而是为人处世的方式，是相信天主的爱和他的威能的人的生活态度，这样的人不怕以爱和真理的武器来对付邪恶”。

今年是保禄六世教宗颁布《人类发展》通谕四十周年，这道重要的通谕强调“发展不可以只局限在单纯的经济成长……真正的发展应当是全面的，也就是说以每个人和整个的人为目标”。

第二个方面则是较为横向的：圣神临在教会内为建设教会，也为赋予教会生命，避免使教会单纯地沦为一个结构，一个组织，而是使教会完全是基督唯一的活生生的身体，是兄弟的身体，尤其聆听天主的圣言，他的圣言激励心灵、

年少的时候我们相信，因为心灵的单纯，认为所有的事情都是真的；然而长大了的我们，却总在怀疑，事事都需要得到科学的论证。

在这方面，获奖作品《论自然》提醒众人，“科学不可被贬低为单纯的累积数据，却应该有助于领会受造界的复杂和美妙”。

教宗解释谦卑和屈辱的旅途说，这意味着单纯地说：我是人，祢是天主，在天主的陪伴下前行，怀着内心的服从与听命。

教宗说：「由此看来，家庭从单纯的客体，变成活跃的主体，能够给予经济世界应当具备的『人性面貌』。」谈到今日人们生活的困难处境时，教宗难过地表示：「在工作和经济危机中，伴随着家庭的危机」。