通过分享与交流，大家在搞好堂区的文字福传工作、积极推动报纸发行、深入报道本地教会新闻等方面取得了共识，纷纷表示：要把参加会议所得到的经验和成果带回堂区，并向神长教友作宣传，让大家都参与到牧灵福传事业中来

此外，宗座圣赦院也鼓励在必要时刻，与卫生当局达成共识，评估组成“特殊医院辅导司铎团”的需求和机会，以确保病人和临终者所需的灵性协助。这项举措务必“基于自愿，并遵守防疫规范”。

众人由这次讨论达致共识，这项决定以写给安提约基雅的信函获得批准（同上，十五7-21）。”讲述了耶路撒冷宗徒会议后，教宗重申教会众议精神的本质。

（参阅：盖一5、7）教宗指出，这番劝言带来挑战，因为在今天的欧洲，「我们基督徒也受到诱惑，安于自己的架构、家园和圣堂，享受著我们的传统所提供的安定感，满足于某种程度的共识，但是我们周遭的圣堂却一个个门可罗雀

“我们知道，上主的和平并非一种‘可商议的’和平，为保护利益达成共识的果实，而是一种本着合一使人和解、重归于好的和平。这乃是基督的和平。

也正是为此，赢得了各地教区、堂区、教会公益机构组织等教会上下的共识和积极响应；主教、司铎、修女和教友们大力推动，并有在华外籍教友团体和个人的踊跃捐款。

教义部建议，在决定制定领受圣体的规定时，对于相关的问题主教们应表达出真正共识，任何关于领受圣体的规定“都应遵守各自教区相关的规定和圣座在这方面的特权”。

他说：“我希望参与这一进程的牧人和神学家们能超越纯粹的学术争论，静心聆听圣神对教会生活所说的话，也希望已经研究并取得共识的主题能在我们的团体和培育场所得到充分的接受。

从真诚的交流中，原来迥异的看法是可以有机会找到共通点，甚至是融滙和共识的可能，并进一步在共识的基础上共创新的认知和处事方法，这样才能让社会有序地发展下去。　　

作为一位学者，我倾向于客观且理性的立场，按我个人的看法，以前的中梵关系当中，双方缺乏足够的相互了解，缺乏相互了解，便不能相互理解，难以达成基本共识，彼此看到的主要是双方建交的问题和障碍。