当天的读经给我们呈现出一些强而有力的图像：达尼尔先知讲述在神视中看到天主的光荣，人子耶稣基督在天父面前；默示录记载说，总领天使弥额尔和他的天使击败了龙，那条远古的蛇，号称那欺骗了全世界的魔鬼。

这个名字平凡且奇特，光荣又普通。

每年的九月十四日是寻获十字圣架，光荣十字圣架的大喜日子。早在３２６年，古罗马君士坦丁大帝的皇太后年届八旬的赫肋纳来到加尔瓦略山，一心要在荒凉不堪、碎石烂瓦的山巅上寻找耶稣被钉的十字架。

格拉索教授说：“这个教义只着重于童贞圣母的光荣状况，并未指出她升到天上的方式是否经由死亡和复活。所论的在天光荣是真福的状况，是所有被选者在世界末日将抵达的状况。

正如根基不稳的房屋经不起风吹雨打，空口的赞美也不能增加天主的光荣。所以主耶稣强调基督徒要力行仁爱，说：好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5：16）不是凡向我说‘主啊!主啊!

圣母妈妈，这是写给您的我想祝您圣诞快乐感谢您作我的主保，一直爱护我感谢您保护我的家人，如我向您祈求的那样感谢您代我向天主转求，因您的爱和光荣，天主俯允了卑微的我的祷告感谢您守护着我，支持我保有希望感谢您时时处处倾听我的呼求感谢您安慰我

耶稣在最后晚餐中向宗徒们说出了肺腑之言：现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到光荣。（若13：31）光荣是指他的逾越奥迹：从痛苦到光荣，从死亡到复活。天父不但藉子而受到光荣，并且还要光荣子。孩子们！

在新诫命给予之前，我们发现一些充满奥义的话：“现在，人子已受到了光荣”（31节）。在他通过十字架和复活进入父的光荣之前，基督是怎样受到光荣的？他已经受到光荣，因为他的光荣就是爱。

《感恩祭典》内共有下列五种福音前短句：①基督，天主圣言，愿光荣归于你（四旬期第一、二、三主日）；②基督，世界之光，我们赞美你（四旬期第四主日）；③主耶稣，我们赞美你，光荣你（四旬期第四主日和第一、五周平日

教宗说，我们每日度的不是一种享有权势和光荣的生活。他援引福音中耶稣对门徒们说的话，指出枢机们彼此间应该维系的关系。