教会“此刻走在同道偕行的旅途中，这也是一种移动”。枢机最后说：“接纳尘世间的许多旅人，是在旅途中携手共进、走向天乡的一种方法。”

伯多禄大殿的礼仪，就是体现一个共融特征，同道偕行的特征。这是多元文化中的共融，这是在共同信仰中的共融，这是一个在共同牧人内的共融。这个声音，由一位中国人口里发出，含义格外深刻。

在过去一年内，教宗访问了蒙古和马赛，接下来又要迎接几项重大盛事，例如以同道偕行为主题的世界主教会议第二会期，以及禧年。

枢机的愿望是，加固合一的联系，走在同道偕行和对话的道路上，保持“共融”、推进使命。唯有如此，教会才能为人类带来希望，成为“基督的灯塔，爱与慈悲、怜悯、正义与包容的灯塔”。（原载：梵蒂冈新闻网）

我们今天更愿意说，以“同道偕行”的态度。确实，这就是耶路撒冷会议上发生的事，涉及到强制要求外邦归化者遵守梅瑟的法律义务。

这是同道偕行进程的一个根本目标，且教会正以共融、参与及使命为宗旨来实现它。当然，这个过程并非是教会自我封闭；也不是像议会那样透过民主投票并根据人的喜好来决定是否值得信仰和实践。

后来，他们在教务会议中完成了真正的同道偕行之旅，签署了所有开启崭新道路的决议，使天主教会在中国也能有一个日益中国人的面容。

一起重新思考生活方式谈到教会所处的同道偕行进程，教宗表示，四旬期提醒我们这也是“共同作决定的时期”，透过大大小小的选择来影响我们所居住的环境。“购物习惯、照料受造界、接纳看不见或被轻视的人。

愿3我们觉得是与他们一起同步，一路同道偕行，并把他们以及即将召开的世界主教代表会议托付于至圣童贞玛利亚的转祷──「她是天主忠信的子民在路途上希望与安慰的标志。」

教会所采取的同道偕行的历程，让我们在那些最脆弱者身上——其中许多是迁移者和难民——看到我们是道路上独特的旅伴，我们该如同弟兄姊妹般地爱护和照顾他们。