（644）对基督复活的信德，就在那天默观空墓中开始萌芽，即使在祂显现后，也需要一段时间才能完全开花、结果，并为成教会信仰的核心。空墓只是信仰旅程的开始，而这旅程随着圣神在五旬节降临时，才达致高潮。

结果，依拉略主教在公元三五六年夏天被迫离开法国”。教宗继续说：“被充军到土耳其的依拉略主教，在那里所接触到的都是亚略异端所控制的天下。

约纳此时仍然心存侥幸，他希望上主像一举毁灭索多玛和哈摩辣，用硫磺和火，降到尼尼微全境，让“烟火上腾，有如烧窑一般。”

亚美尼亚教会领导人卡雷金二世宗主教在封圣大典上说：「一百多万名亚美尼亚人当时被流放、遭杀害、受折磨，但他们仍然忠於基督。」圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机，也代表教宗出席了这场礼仪。

虽然某些家属还没有信教，但他们多年来仍然支持着传道员的工作，教会也对他们的支持表示感谢，并祈求天主祝福他们的家庭幸福美满。

我渴望，复活的耶稣可以拯救我脱离这极度的无助，可是，我仍然不想祈祷。那天神父讲道理的时候，讲了这么一个故事：一个叫吉姆的教友，每天中午12点都到教堂，坐在教堂里两分钟后离开。

多么伟大的爱情他知道他的爱注定等待失恋他知道他的爱必遭我们背叛他知道他的爱会带他走向加尔瓦略山他的爱依然不变多么高贵的痛苦待宰羔羊的眼睛让中东戈壁的石头哀矜受中伤的鸽子滴血之声至今相闻两千年的失恋还在延续这片广袤贫瘠的灵魂边陲仍然不知耶稣是谁

既然现在的政治背景相对当时而言已发生了根本性改变，那么教会的使命就显得极为迫切，即使中东问题再次恶化，教宗的启发和引领仍然绝对珍贵，并且大家也愈加渴望它们。

然而，在我一次回家探亲中，爸爸妈妈依旧慈祥可亲，家中的一切布置仍然错落有致。唯一改变的是，我在家中发现了“信德”，不是几张而是多半年的报纸。我用生硬的口气问道：“要“信德”干吗？

教会必须表明，你就算失败，我们仍然与你同在。这是讨论的重点」。马克思枢机强调，人即使犯了错，仍然与教会同在，是教会中的一分子。