穿越狂热的季节穿越灯红酒绿的市街跟耶稣一起走进旷野跟耶稣一起筹备　谋划救世赎罪　荣主益人的伟业只有同耶稣一起进入旷野作深沉的祈祷和持久的斋戒人才能准确无误的看清自己往昔的丑陋　污秽　罪孽才能纠正被世俗扭曲的见解逐渐将骄傲虚荣自私贪婪歼灭才有彻底抛弃上主所厌恶的妄邪使信望爱敬诸德进一步得到陶冶使心灵恢复光明圣善高尚纯洁只有同耶稣一起进入旷野尽量让自己淡泊

枢机又说，世俗的人相信人的本性很难改变，但是信仰天主的人，相信圣神能够改变人心的力量，引导人从恐惧不安的情况，找到信心与希望。　　

与信仰者类似的，非宗教的哲学伦理观念和世俗的生活方式中生命中也应该存在有“灵性维度”的结论。现代性的隐忧是由“灵性维度”的缺失造成的，要想解决这些问题，需要我们回归对灵性维度的重视。

世俗名利虚幻短暂，殚精竭智积财于天。言行一致举止检点，为主荣耀作光作盐。待人接物映主慈善，以言以行促进福传。导引万众将主颂赞，同沐主爱同享永安。

教宗祈愿我们能摆脱世俗的种种束缚，向基督敞开心门。当天，有上万名信徒聚集在圣伯多禄广场上极具启发意义的圣诞马槽周围，聆听了教宗的讲话。教宗首先邀请信众默想天使加俾额尔向圣母玛利亚报喜的事迹。

作为侵害者，或者不认识主耶稣，或者早已忘记了主耶稣彼此相爱的命令，连世俗道德也抛弃了，这样的现象难以得到人们的认可，也难以逃脱天主公义的审判。

腐败在巴比伦式、世俗式的语言也就是亵渎，他们没有天主，只有财神、享乐之神和剥削之神。这种世俗的诱惑使世上有权势者堕落。第二个声音与天使高呼之声截然不同，是另一种强大的声音。

当一个民族、一个团体，我们说的还有基督徒团体、一个堂区和一个教区堵上了耳朵，对上主的话语充耳不闻时，就会去寻找其它的声音，其他的主，最终投奔偶像，世界、世俗和社会提供的偶像。

即使在今天，我们也该扪心自问，我们是否远离上主，而去追逐偶像和世俗。当天的第一篇读经取自《出谷纪》，记述梅瑟恳求天主息怒。教宗以这段圣经省思天主的梦想和失望。他说，以色列子民是天主的梦。

没有苦难，喜乐就变得没有依据；没有苦难，天国就成了没有台阶可以上去的空中楼阁；天国的圣人如果都没经历过苦难，那里就变成了另外一个世俗！受苦有两种，一种是带着抵触受苦，另一种是顺服在天主内的受苦。