（例如福传培育、慕道班、名乐和西乐两班乐队的组建等）在接待室，休息之时王神父和我们神父谈论起朝圣路线，王神父告诉我们去往太原总堂的路段都在修路，我们的大车不好进出，他电话又通知了当地的教友开小车，他亲自一起陪伴我们到太原总堂参观

其实，雷鸣远神父在1916年天津老西开事件中已点燃教会本地化的熊熊大火。雷鸣远神父虽因这个原因被法国遣使会调到宁波，但由他所起的影响，不断激励后来人为他中国归中国人，中国人归基督的理想继续奋斗努力。

上世纪90年代后，当年被称作背包客的河北教友，有的开门市，有的办公司，在昆明站稳了脚跟。随之进入云南的教友数量明显增多，仅献县的教友就有400多人，而且大多数是中、青年教友。

此时的吕守德非常坦诚，把自己的现实状况实际需求很直接地告诉了主教，主教当即承诺每月给他开300块钱工资（这在八十年代初，已是很好的待遇）。

逐本溯源，作为开沪上女子教育之先河的昔日崇德女校和启明女中不得不提。

天津天津西开总堂杨小斌神父称，西开堂每年举办春、秋两季教义班，为慕道者讲课，并在结课后安排授洗，复活节不安排统一领洗。四旬期内则有8人领洗，其他几个堂区约有数十人。

宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤重病，召其弟晋王赵光义议事。席间有人遥见烛光之下，光义时而离席，有“逊避”之状，又听见太祖引柱斧戳地，并有无奈的大声吼叫：“好为之！”

又回到大路边，重新导航，叫滴滴车，终于找到我记忆中的古老的大教堂，刚刚好大门微开，进到教堂里面，想起这是我大约二十年前曾经来过的教堂，好熟悉、好亲切。

该文认为：教会学校在教育、行政、学校课程方面不无一二改革之处：（一）课程编织宜合部章，三民主义当定为必修课；（二）行政方面，如校长、教职员、教职员与学生、学校与学生的关系等，总期与部章暗合无违；（三）学生之学问与操行

孩子来上课之前，他把空调打开，他自己再冷也是不舍得开空调的，他还为小孩们准备饮料、水果。他也给我说，别的事都是小事，信仰是大事，让我一定要坚定信仰，给孩子们传福音。