在以印度教信徒为主的印度，则有许多天主教的男女会士，在为该国最贫穷的人从事谦卑但有益的服务。交谈并非易事。然而，耐心并怀着信心追求交谈，是基督徒应当奉行不渝的。

历史上第一次有教宗这么做，展现了他谦卑的个性，相当令我感动，这也是每一个基督徒应该有的谦卑态度。教宗一上任，就为普世信徒树立了谦逊的好榜样，也祈愿每一个基督徒终生仿效之。

这是圣洁之爱——圣洁谦卑的命令。这二个德行是伴侣；只有其中一个存在于灵魂内而没有另外一个是不可能的。任何一个的深度取决于另外一个的深度。每天司铎都受这二种德行的考验。”

就像天主教婚姻所蕴含的牺牲奉献、家庭责任、成熟的心灵；天主教的独身也绝不能缺少祈祷、斋戒、服从、清贫、谦卑、仁慈和精进不懈的禁欲苦修。

我们必须为这真福的望德作见证。然而，我们要在什么地方、在什么时候，又该如何去作此见证呢？显然，是在人类肉体的痛楚和受苦中。

其灵修生活是奉行会祖的三个神修纲领全牺牲、真爱人、常喜乐。终生戒烟酒，在会内常年守小斋。德来小妹妹会奉圣女小德兰为主保。

以七德克七罪，故曰七克，又名《七克真训》。又著《天主实义续篇》《庞子遗诠》。柏应理著《天主教百问》。1615年金尼阁神父著《基督教远被中国记》，这是欧洲人第一部叙述中国基督信仰情形的汉学书。

于此，我们就不难理解在上世纪八、九十年代解放神学思潮与圣座之间关系微妙的间隙里，Bergoglio深得真福若望保禄二世赏识的原因了。

在灵修上，根据雷神父手写会规，文德应导向福音的真福八端，会院命名为“德来院”意思也是实行真福八端的地方。“全牺牲、真爱人、常喜乐”为修会的基本精神。

如，关于星云大师向单枢机暨天主教真福山建设奉献爱心的故事当时只是从单枢机单方面获知，如今通过星云大师的文章才了解到了更多的细节和这两位老朋友的深厚友情及他们带领双方信众的友好互动：「2003年，我应邀参加