这是圣体圣事的奥秘，它令合一有如男女在爱中结合，他们的一同生活便是婚姻，教会也是这样形成的。它是一个爱的团体，它在合一中构成了各式各样的丰富的恩典和传统。罗马教会具有为这个爱的合一服务的使命。

在一切生灵都沉糜在俗乐里时，求主把爱的圣体放进我的心中，永住在我的爱情心房，让我去享受愉悦，享受天人间的合一之乐。当弥撒中与主离别的音乐响起，踏尘归去的我将不再顾虑人间的世界。因为有主的爱永在我身边。

领圣体时，偶见辅祭员（一位憨厚朴实的护林员）端着圣盘粗糙的双手，映入眼帘。那是一双勤劳的大手；那是一双被汗水浸透、被春、夏、秋、冬吹皱的双手；那是一双默默奉献的手。

有些神长对大会谈到的离婚再婚者领圣体圣事问题秉持否定立场。不过，需要一提的是，这个问题仍属於教会关怀每个处境困难的人的范畴，因此需要找出方式让他们感受到融入教会生活，以及教会对他们的关怀。

弥撒安排妥当，包括歌咏团、读经员、分送圣体员在内的约60人在每台弥撒中服务。新加坡的其它30个堂区在每个主日的情况也大多如此。许多堂区因此不得不重修教堂，以应对信徒人数的不断增加。

朝拜十字架后，教友们在圣堂内恭领了圣体，南堂主任司铎张小锦神父和副主任司铎李玉龙神父，一直在雨中陪伴十字架上的耶稣，陪伴众教友，并在全体教友朝拜十字架后，祝福大家平安。

2015年2月，84岁高龄的父亲患了肺气肿，犯起病来非常难受，家人为老人家守斋、念玫瑰经，神父和教友们也做了九日敬礼，神父特意为父亲做了一台弥撒，为父亲听了告解，送了圣体。

他们全家每天清晨参与弥撒，全家跪在祭台下朝拜圣体。教会所定的大小斋期无不恪守。主日完全罢工，休息时诵读圣书和圣人传记，家庭共同祈祷。而在物质上简单朴素的生活方式在他们家中蔚然成风。

随後，巴尔多禄茂宗主教发言表示，「圣堂是堂区生活的中心；我们在那里庆祝圣体圣事的神圣奥迹及其它神圣奥迹，在那里默想和祈祷」，并在那里透过礼仪形成团体。

2月9日上午，避静最后一天，在隆重的圣体降福后，马神父高举十字苦架，为全体全程参与的学员施放了避静全大赦。