还解释了公、私审判，天堂、炼狱、诸圣相通功，提醒大家在世要修德立功、积福于天、善用天主的恩宠、在天主的恩宠和友谊中死亡及完全炼净灵魂上的罪污后，才与基督天堂上生活在一起，享受永生永福、享受天父自创世以来预备的国度

他向当地居民社区打开了公学的门，我们与这位本堂神父般的导师，去居民区会晤群众。我们遵循一个命令：给儿童带去欢乐！我们或是寻找儿童，给他们讲要理，或是探访社区病人。

遇有小孩吵夜和做恶梦的人，把念珠放枕头边，安静过宿；我们带着念珠出现，所谓有名的“大神”就会呆若木鸡……即使春节农忙，我建议教友早晚课可少，但玫瑰经不能少，不能念也必须默想玫瑰经的奥迹，这样必能连连胜利……实践中，公颂玫瑰经

耶稣在预言公审判的时候，只拿爱人或不爱人，来分别善恶，判定赏罚。恶人被罚入地狱，耶稣并没有说，因为他们杀人害人，或贪财犯奸，而是说因为他们不爱人，便该罚入地狱。

百余年过去，他的孙子美籍华人李士风，将其祖父李泉石的手稿翻译著书，公之于中国大陆，通过他的翻译，我们今日之人可看出，当时的山西巡抚毓贤采用多么残酷的刑法迫害传教士。

在全世界享有崇高的声誉，这说明我们的教会是与世界和睦共融的教会，是坦诚布公的教会，是举世无双的教会。“梵二”大会也是第二次圣神降临的大会，是振奋人心的大会，是催人奋进的大会。

这太不公平了，同样找你玩，就因为他是教友吗？我真生气了。说到这里，他停了下来，而我却无法停止内心的触动。是啊，在这种情况下对一个得不到关爱的人，让他去信教可能吗？《圣经》上说：“孩子们！

（张公显）

“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。

你信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？候洗者答：“我信！”由此可见，皈依基督是应凭着相信，而非靠着知道。