然而，另一种人生舞台则与世俗的喧闹截然相反，那就是光荣在天之父（玛五16）。

但绝大多数的基督徒是默默无闻的，他们的影响力可能只有自己的家人与朋友们，甚至只能自己一个人默默地信赖耶稣。基督徒要有无名英雄的情怀，在不动声色中完成天主所托付的使命，这是我们这个浮躁的时代所缺乏的。

当他们在视频中看到圣城耶路撒冷，看到当年主耶稣走过的旷野，看到山中圣训及显五饼二鱼神迹的圣地，看到圣女小德兰，看到伯多禄大殿等一幕幕激动人心的场面时，老人们更是激动万分。

曾经在二十余年前，看到大街上的乞讨者，教堂门口的乞讨者，我都不得不放在他们的碗里至少五块钱。当时的我，觉得不这样做就会心里不安。

教宗若望·保禄二世为了在全球掀起诵念玫瑰经的热潮，不仅为玫瑰经增添了《光明五端》，还特定2003年为“玫瑰经年”。

我认为宣讲时所用语言越朴实、越通俗越好，所举实例越切合生活实际越好，在福传中时刻注意让基督作主角，让耶稣自己吸引包容那些寻求他的人。宣讲固然是福传的主体，但祈祷和爱的行为比宣讲更重要。

教宗首先指出，圣子耶稣诞生在白冷城，米该亚先知称之为「犹大城邑中最小的」（五1）；然后，耶稣在纳匝肋长大成人，那是公认不会「出什么好事」的地方（参阅：若一46）。

基奥迪神父引用《致希伯来人书》中「祂虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从」（五8）的这番话来解释。他说：「我相信新冠肺炎，从逾越奥迹的角度来看，是一个对人的邀请，要人从所忍受的痛苦获得教导。

教宗强调，耶稣赐予我们的自由“并不与我们所接受的文化和传统对立”，藉着本地化，福音采用当地基督徒团体生活的文化，以那个文化谈论基督。

然而，孩子们，我也希望你们能够明白，今天发生在你们身上的这一悲剧，就是你们这些日子正在准备庆祝的小耶稣诞生不久后，发生在白冷城无数婴孩们身上的悲剧，也是你们常常在电视新闻上看到的发生在巴勒斯坦、叙利亚、