活着的时候，就是我们这个“生命之灯”闪耀的时候；活着的时候，也是我们积攒“生命之油”的时候。当死亡来临时，就是我们的下课铃声响了，无论完成作业与否，再也没有选择的机会了。

因此，只有“在教会内与基督圣体保持共融”的婚姻，或是“以基督之名”而持守的独身，才具有真正的基督信仰的“末世”意义，那种随随便便缔结的婚姻契约、满足于情欲的婚姻或以怠惰之心所行的独身，甚至是以自大和逃避现实

教宗说，堂区、家庭、社区和朋友间经常存在这种争执。这不是新生命，因为当圣神来临时，祂会使我们重生，让我们变得温良与慈善。教宗作为信德和生活的导师，指出了基督徒应该持有的正确态度。

许多堂区之所以能存在，正是因为有一位不称职的神父好歹还顶着；许多堂区之所以能发展，是因为有一位称职的神父付出了极大的心血。神父是一个一辈子吃百家饭的人。

第二天安排了观光朝圣之旅，上午前往位于新竹北埔的绿世界生态农场，园区内的动植物种类众多，且有多数稀有物种，令参观的神长们不禁赞叹造物主之伟大，在大自然中，在呼吸吐纳间体会生命之美妙。

可以想像，公司上下是如何地为之震惊。上级问他辞职的原因，问他是不是钱的问题，他的回答是：不是钱的问题，是时间的问题，他需要时间！

我已请主教为梅伯母莫尼加做了追思弥撒，又请邢文之副主教及佘山神父为她做了弥撒。这一切应感谢天主。这是天主赐给她的恩宠福气。祝您全家复活节快乐！”

作为希望之光的义工，石家庄教区刚刚晋铎不久的李云飞神父随同第一小组前往因艾滋病而闻名的上蔡县文楼村，慰问当地的艾滋病患者，在一户基督徒家庭，神父勉励他们效法基督，勇敢地背起自己的十字架，把疾病痛苦全托靠给主

冗长的假期里，穿梭在红尘中，不免心染微尘；尘世的挂虑、一切的是非，使人难以进退；个人的限度、软弱，家庭、社会、教会各样的困难编织成一曲晚笛，吹奏那一首熟悉的乐章，让人陶醉而又心碎……才下眉头、却上心头，

人生也是如此，每个人不就像远航之舟在时间的长河中行走，在有限的时间里，你可以去闯荡，去探险，去致富，去成家，去立业。